1. 3 また、さばきつかさ は 自 じ 分 ぶん の 働 はたら いた 時 じ 間 かん に 応 おう じて 俸 ほう 給 きゅう を 受 う けた。 すなわち、一 日 にち に ついて 金 きん 一 セナイン、または 銀 ぎん 一 セヌム を 受 う けた。 銀 ぎん 一 セヌム は 金 きん 一 セナイン に 相 そう 当 とう する。 これ は、 定 さだ められた 法 ほう 律 りつ に よる。

3然后法官就按照时间领取工资—一天一先宁的金子,或是与一先宁金子等值的一先能银子;这是依照既定的法律的。

2. 「やりきれないほどたくさんの仕事に負けそうになることがあります」。

“有时要做的事多到我吃不消!”

3. しかし,わたしはただほほえんで50ルーブル(月給のほぼ半分)をテーブルに置き,皆さんだけで食べに行ってください,と言いました」。

但我只向他们微笑,并把50卢布(大约半个月的工资)放在桌上,说他们可以自己去吃饭,不用我同去了。”

4. 10 彼 かれ が 教 きょう 会 かい の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい を 管 かん 理 り する の は、 彼 かれ の 職 しょく の 尊厳 そんげん に よる。 また、 彼 かれ 自 じ 身 しん が 任 にん 命 めい された の と 同 おな じ 方 ほう 法 ほう で 任 にん 命 めい される、 他 た の 二 ふた 人 り の 会長 かいちょう の 補 ほ 佐 さ を 受 う ける こと は、 彼 かれ の 特 とっ 権 けん で ある。

10按照他职务的崇高,他应主领教会的议会;他也有权由另外两位会长协助,这两位的任命方式与他自己被任命的方式一样。

5. 24 遠方 えんぽう の 地 ち で は、 当 とう 事 じ 者 しゃ の 双 そう 方 ほう あるいは どちら か 一 いっ 方 ぽう が 要請 ようせい する とき に、 大 だい 祭 さい 司 し たち が 前述 ぜんじゅつ の 方 ほう 法 ほう に 倣 なら って 評 ひょう 議 ぎ 会 かい を 召集 しょうしゅう し 組 そ 織 しき して、 問題 もんだい を 解決 かいけつ する 権限 けんげん を 持 も つ。

24大祭司在外地时,在各当事人或当事人之一方请求下,有权按照上述方式,召集和组织议会,以解决难题。

6. 1 さて、モーサヤ 王 おう の 法 ほう 律 りつ で は、 法 ほう 律 りつ の さばきつかさ で ある すべて の 者 もの 、すなわち、さばきつかさ として 任 にん 命 めい されて いる 者 もの たち は、 彼 かれ ら の 前 まえ に 連 つ れて 来 こ られた 者 もの たち を 裁判 さいばん する ため に 働 はたら いた 時 じ 間 かん に 応 おう じて、 俸 ほう 給 きゅう を 受 う ける こと に なって いた。

1在摩赛亚的法律中,每一个司法官,或是被选派为法官的人,都应该按照他们审理被带到他们面前受审之人所用的时间,而领取工资。

7. 公益社団法人 日本作曲家協会(こうえきしゃだんほうじん にほんさっきょくかきょうかい、英称:JAPAN COMPOSER'S ASSOCIATION、略称:JACOMPA)は、日本の作曲家の団体。

公益性社团法人日本作曲家协会(日語:日本作曲家協会、英语:JAPAN COMPOSER'S ASSOCIATION,簡稱 JACOMPA)是由日本作曲家所組成的團體。

8. ほんのしばらく」とされる時が尽きるまで,何をしなければならないでしょうか。

在那“一会儿”结束之前,我们必须怎样做呢?

9. しかし,穏やかな思いやりにあふれた声で,「悪いけどドアを閉めてくださる?」 と言うほうが,どれほど「塩で味つけされ(て)」いるか分かりません。

可是,人要是以心平气和、温文有礼的声调说:“请把门关上,好吗?” 这种‘用盐调过味’的说话方式无疑好得多。

10. イルカには,休んでいるときでさえ,いつもといっていいほど動き続ける能力があります。

原来海豚有能力经常活动,在休息时也是如此。

11. さもないと......』とどなられると,ほとんど何も言うことができません。

立即离开我的地方,否则我就......!’

12. 君はお姉さんほど早く起きないんだね。

你比你妹妹起得晚,不是么?

13. 太陽と焼けつくような風にさらされたヨナは怒り,「わたしは生きているより,死んでしまったほうがましだ」と言いました。(

约拿饱受日头曝晒和炎热的东风吹袭就恼怒地说:“我死了比活着还好!”(

14. 5 もしも 彼 かれ が 戒 いまし め に 背 そむ いて、 教 きょう 会 かい に 属 ぞく する に ふさわしくない と 見 み なされた なら ば、 彼 かれ は わたし の 教 きょう 会 かい の 貧 まず しい 者 もの や 乏 とぼ しい 者 もの の ため に ビショップ に 奉 ほう 献 けん した その 分 ぶん に ついて は、これ を 要 よう 求 きゅう する 権 けん 利 り を 持 も たない。 それゆえ、 彼 かれ は その ささげ 物 もの を 保 ほ 有 ゆう せず、ただ 文書 ぶんしょ を もって 彼 かれ に 譲 じょう 渡 と された 分 ぶん だけ を 受 う け 取 と る 権 けん 利 り を 持 も つ。

5如果他违诫而被认为不配属于教会,他就不能索回他为我教会的贫困者而献纳给主教的部分;因此,他不能保有所赠予的,只能要求字据上给他的部分。

15. 3 南 みなみ 側 がわ の 第 だい 一 の 敷 しき 地 ち を わたし に 奉 ほう 献 けん して、 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の ため に、また 啓 けい 示 じ を 受 う ける と いう 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 務 つと め の ため に、また 教 きょう 会 かい と 王 おう 国 こく に 関 かん する すべて の こと に おける 1 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 奉 ほう 仕 し の 業 わざ の ため に、一つ の 家 いえ を 建 た てる よう に しなさい。

3南边的第一块地要献纳给我,为会长团建一所房子,为了会长团做事工,获得启示;也为了a会长团执行有关教会和国度一切事务的事工。

16. コンピュータを使って 鎖を解きほぐさなければならないでしょう

所以我们就必须使用我们的计算机 把这些链条解开

17. 35 まことに、あなた の 方 ほう が 首 しゅ 尾 び よく いって おらず、そちら の 地 ち 方 ほう に 軍 ぐん 隊 たい を 退却 たいきゃく させ なければ ならなかった の かも しれ ません。 もし そう で あれ ば、わたしたち は つぶやきたく あり ません。

35看啊,我们不知道你们是否遭遇挫败,而把兵力调到那个地区去;若是这样,我们不想抱怨。

18. 御倉からイネを取り出すことを御稲奉下(ごとうほうげ、みしねほうげ)と称し、前日から参籠潔斎(さんろうけっさい)した神職が行う。

’其後復相遇於直廬,和以昨亦得一珠壺告孫,出示之,即前日物,孫意以為上所賜也。

19. 最初にデパートのバーゲンにつきあってほしいんだけど。

首先,我要你跟我一起去百貨公司的特價活動。

20. こんな所を歩き回らないほうがいい。

你最好別在那種地方走來走去。

21. どんなシチュエーションは避けたほうがよいですか。

在哪些情况下是不适当的呢?

22. イルカはソナーのクリック音の出力をほんのささやきから220デシベルという大音量にまで調節できます。

海豚发出的声音可以很微弱,也可以达至220分贝那么震耳欲聋的程度。

23. 14 さて、 炎 ほのお が 体 からだ を 焼 や き 始 はじ める と、 彼 かれ は 祭 さい 司 し たち に 叫 さけ んで 言 い った。

14火焰开始烧灼他时,他向他们喊道:

24. そのストレスは大きく,しまいには髪の毛がほとんど抜け落ちたほどでした。

由于太过紧张,她终于脱落了大半的头发。

25. 例えば19世紀の女性は,できるだけウエストを細くしようとして,おなかにコルセットを巻き,ほとんど息もできないほどきつく締め上げました。

例如,19世纪的妇女为了令自己的腰身看来更纤细,不惜忍痛用紧身褡捆束腰肚,令她们连透气也有困难。

26. その とき に、この 宣言 せんげん に は 次 つぎ の よう に 前 まえ 書 が き が 付 つ けられた。「 この 世 よ の 政 せい 府 ふ と 法 ほう 律 りつ 全般 ぜんぱん に 関 かん する わたしたち の 所 しょ 信 しん が 誤 あやま って 解釈 かいしゃく され、 理 り 解 かい される こと の ない よう に、わたしたち は、これら に 関 かん する わたしたち の 見解 けんかい を 本書 ほんしょ の 終 お わり に 述 の べて おく こと が 適切 てきせつ で ある と 考 かんが えた。」(『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 二 巻 かん 、二百四十七 ページ)

当时这宣言有以下的前言:“为了使我们有关世上政府和一般法律的信仰不致被歪曲和误解,我们认为在本书的最后提出我们对此事的意见是适宜的”〔History of the Church, 2:247〕。

27. 65 しかし、だれ で あろう と 一 ひと 人 り から 一 万 まん 五千 ドル を 超 こ える 株式 かぶしき 資 し 本 ほん を 受 う け 取 と る こと は 許 ゆる されない。

65但是他们不被许可从任何一个人身上,接受超过一万五千圆的股金。

28. モロナイ、 捕 ほ 虜 りょ を 交 こう 換 かん する こと を 断 ことわ る。 レーマン 人 じん の 番兵 ばんぺい たち は 誘 さそ い に 負 ま けて 酔 よ っ 払 ぱら い、 捕 ほ 虜 りょ の ニーファイ 人 じん は 解 かい 放 ほう される。 ギド の 町 まち は 血 ち を 流 なが す こと なく 取 と り 返 かえ される。

摩罗乃拒绝交换战俘—拉曼人的卫兵被诱喝醉,尼腓战俘获救—兵不血刃攻占基特城。

29. やがて,ウェルシュプールにほど近いロング・マウンテンに住んでいたトムを見つけましたが,また何という驚きでしょう。

我们最后找到汤姆,他住在威尔士浦附近的长山。 这使我们惊喜万分!

30. 神は,謙虚に『神を求める[人々が],神をほんとうに見いだせる』ように助けてくださいます。(

不错,他会帮助那些谦卑地‘寻求他的人’。(

31. 10 さらに モロナイ は 彼 かれ に 伝言 でんごん を 送 おく り、 忠 ちゅう 実 じつ に その 地 ち 域 いき を 守 まも る よう に、また ニーファイ 人 じん の 手 て から 奪 うば い 取 と られた それら の 町 まち を、 計略 けいりゃく や その ほか の 方 ほう 法 ほう で 再 ふたた び 取 と り 返 かえ す こと が できる かも しれない ので、できる かぎり あらゆる 機 き 会 かい を 求 もと めて その 地 ち 域 いき で レーマン 人 じん を 苦 くる しめ 悩 なや ます よう に、さらに、レーマン 人 じん の 手 て に 落 お ちて いない 方 ほう 々 ぼう の 町 まち を 防 ぼう 備 び を 固 かた めて 強 きょう 化 か する よう に 求 もと めた。

10摩罗乃又传信给他,希望他忠诚捍卫那块土地,把握每个机会尽力严惩那地方的拉曼人,希望他或许可以用计或其他方法收复那些自他们手中沦陷的城市,也希望他加强并巩固四周未落入拉曼人手中的城市。

32. 母さん狐はあきれながら、「ほんとうに人間はいいものかしら」とつぶやいて物語は終わる。

聽到的狐狸媽媽大吃一驚,說著「人類真的很親切啊!」,故事結束。

33. 82 もしも 大 だい 神 しん 権 けん の 大 だい 管 かん 長 ちょう が 戒 いまし め に 背 そむ いた なら ば、 彼 かれ は 大 だい 神 しん 権 けん を 持 も つ 十二 人 にん の 顧 こ 問 もん に よって 補 ほ 佐 さ される 教 きょう 会 かい の 一般 いっぱん 評 ひょう 議 ぎ 会 かい の 前 まえ に 覚 おぼ えられる。

82如果高级圣职的会长违诫,他要在教会的公众议会前受审;该议会要由高级圣职的十二位顾问协助;

34. 父はボツワナという ドイツよりほんの少し大きな

我的父亲来自一个非洲南部的国家, 名叫博茨瓦纳。

35. 1 主 しゅ が 任 にん 命 めい された 主 しゅ の 書 しょ 記 き の 義 ぎ 務 む は、 歴 れき 史 し を 記 き 録 ろく し、シオン で 起 お こる すべて の こと に ついて、また 財 ざい 産 さん を 1 奉 ほう 献 けん して ビショップ から 律 りっ 法 ぽう に かなって 受 う け 継 つ ぎ を 得 え る すべて の 人 ひと に ついて、 一般 いっぱん 教 きょう 会 かい 2 記 き 録 ろく を 書 か き 残 のこ す こと で ある。

1这是主已指定的文书的职责,是记录历史和教会的总a纪录,记录一切在锡安发生的事,及所有b献纳财产并从主教那里合法接受继承产业的人;

36. ある人たち,とりわけお年寄りは狼狽し,ほとんど価値はない品物だが,それほど高いものでもないし,お金を払ってこの品をもらうほうが,法廷に引きずり出されるよりもましだ,と考えます。

有些受骗者,尤其是年老的,给这样的警告吓倒了。 他们倒认为,出钱购买无价值的东西,总比吃官司来得合算。

37. 姉妹の皆さん,心が乱れ,懐疑的になり,落胆し,罪に陥り,悲しみ,圧倒されるようなときには,井戸のほとりの確固とした女性のように,生ける水を飲みなさいという主の招きを受け入れようではありませんか。 自身の確固とした証を述べ,ほかの人々も同じく行えるよう招くのです。「 もしかしたら,この人がキリストかもしれません。」

姊妹们,当我们变得心烦意乱、怀疑、沮丧、不道德、忧伤,或灵魂受到很大的考验时,愿我们接受主的邀请,前去饮用祂的活水,就像井边那位妇女一样,去邀请其他人作同样的事,并且作确切的见证:「莫非这就是基督吗?」

38. 64 また、その 神聖 しんせい な もの から 得 え る 利 り 益 えき は 金 きん 庫 こ に 納 おさ め、その 上 うえ に 封 ふう を 施 ほどこ さなければ ならない。 そして、 制 せい 度 ど の 会員 かいいん の 声 こえ に よる か、あるいは 戒 いまし め に よる 以 い 外 がい に は、だれ も それ を 使 つか ったり、 金 きん 庫 こ から 取 と り 出 だ したり して は ならず、また その 上 うえ に 施 ほどこ された 封 ふう を 解 と く こと も 許 ゆる されない。

64神圣事物所得的a收益应收在金库里,上面要加封印;除了该体制的表示或诫命以外,任何人都不得动用或将其拿出金库,上面所加的封印也不得打开。

39. これほど小さいものを どうやって動かすかを まず考えなければなりません

首先,我们需要研究如何 让这么小的机器人动起来。

40. 常識とされている リード役のほうが大きくて男らしく フォロー役のほうが 小さく女らしくなければならない― その考え方が障害になるのです

你看,标准的印象认为舞伴中的领导者 应该更加高大威武 跟随的那位更加矮小和柔美 -- 这就是障碍点。

41. 16 それゆえ、1 戦 せん 争 そう を 2 放 ほう 棄 き して、3 平 へい 和 わ を 宣言 せんげん しなさい。 そして、4 子 し 孫 そん の 心 こころ を その 先 せん 祖 ぞ に、また 先 せん 祖 ぞ の 心 こころ を 子 し 孫 そん に 向 む ける よう に 熱心 ねっしん に 努 つと め なさい。

16所以,a弃绝b战争,传播c和平,勤奋的寻求使儿女的心d转向父亲,父亲的心转向儿女;

42. では,ほとんど世界中の人を引きつけているテレビの魅力はどこにあるのでしょうか。

那么,使电视差不多在普世受人欢迎的是什么呢?

43. 1 さて、アンモン と リムハイ 王 おう は、 奴 ど 隷 れい の 状 じょう 態 たい から 抜 ぬ け 出 だ す 方 ほう 法 ほう に ついて 民 たみ と 相 そう 談 だん を 始 はじ めた。 彼 かれ ら は すべて の 民 たみ を 連 つ れ 立 だ って 集 あつ まらせた。 彼 かれ ら は この 件 けん に ついて 民 たみ の 声 こえ を 聞 き く こと が できる よう に、こう した の で ある。

1事情是这样的,艾蒙和林海王开始与人民商议如何救大家脱离束缚;他们把全体人民都集合起来;他们这么做是为了听取人民对此事的意见。

44. えんどう豆ぐらいの小さいものもあれば,男性のこぶしほどの大きさのものもあります。

番茄大小不一,小的只有豌豆那么小,大的则有拳头那么大。

45. そして,なるほどエスプレッソこそ最もコーヒーらしいコーヒーだ,とうなずけるようにさえなるかもしれません。

你甚至会同意,特浓咖啡果然是咖啡中之咖啡。

46. 7 わたしたち は 信 しん じる。 すなわち、 統 とう 治 ち 者 しゃ と 国 こっ 家 か 、 政 せい 府 ふ は、すべて の 国 こく 民 みん が その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 信条 しんじょう を 自 じ 由 ゆう に 行 こう 使 し できる よう に 保 ほ 護 ご する ため に、 法 ほう 律 りつ を 制定 せいてい する 権 けん 利 り を 持 も つ と ともに、その 義 ぎ 務 む を も 負 お う。 しかし、 法 ほう 律 りつ に 敬 けい 意 い と 崇敬 すうけい が 払 はら われ、かつ その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 考 かんが え が 治 ち 安 あん 妨害 ぼうがい や 陰謀 いんぼう を 正 せい 当 とう と する もの で ない かぎり、 彼 かれ ら は 国 こく 民 みん から この 特 とっ 権 けん を 奪 うば ったり、あるいは その 信条 しんじょう を 持 も つ こと を 禁 きん じたり する 正 せい 当 とう な 権 けん 利 り を 持 も たない。

7我们信,统治者、国家和政府有权利也有义务制定法律,保障全体国民奉行宗教信仰之自由;但是,只要国民表示尊重和尊敬法律,而且其宗教意见不以暴动和谋反为正当,我们不信他们有正当的权利剥夺其国民此项特权,或禁止他们的意见。

47. ほとんどいつも同じ考えを伝えてはいても,近年出版された翻訳のほうが一般に理解しやすいことにお気付きでしょう。

虽然它们都含有同一的思想,你却留意到在较近年来所印制的译本通常比较容易明白。

48. 風景やほかの細かいものは,いっさい付け加えませんでした。

此外,既没有风景,也没有其他细节。

49. 自動化できるほとんどのアクティビティは自動化されている

大多數可以自動化的活動都已自動化

50. 38 巡 じゅん 回 かい 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい は、 福 ふく 音 いん を 宣 の べ 伝 つた え、 福 ふく 音 いん を 施 ほどこ す ため に、 様々 さまざま な 召 め し を 果 は たす に 当 あ たって 助 たす け を 必 ひつ 要 よう と する とき に は、ほか の 人々 ひとびと で は なく、1 七十 しちじゅう 人 にん に 要請 ようせい しなければ ならない。

38巡回高级咨议会的职责是,当他们需要协助时,要请求a七十员来担任传讲和主理福音的若干事务,而不是请求其他任何人。

51. トイレがきれいに掃除されていただけでなく,スタンドのほうも清掃されていて気持ちがよかったですよ。

连观众席也打扫得一干二净,厕所更不在话下。

52. 雄のアナコンダは,どう逆立ちしても,そんな目をみはるほどの大きさにはなれません。

雌蟒蛇的身躯这么大,没有雄蟒能够望其项背。

53. (例)「でんでに取って食べんさい(各自で取って食べなさい)」「てんでに置いとくな(バラバラに置いとくよ)」 あんごう - あほ、ばか、たわけもの、ろくでなしの意。

臨終,執歊手曰:「氣絕便斂,斂畢卽埋,靈筵一不須立,勿設饗祀,無求繼嗣。

54. ヨハネ 11:23)ほんの二言三言で,前途に目を向けるよう助け,希望があることを優しく思い出させたのです。

约翰福音11:23)这句话虽然很短,但能鼓励马大展望未来,使她记得弟弟是有希望的。

55. ブレッド: そんなに大きいなら,どうして歯のほかにも骨が残っていないんだろう。

伯列:那鲨若是这么庞大,为什么没有留下骨而只是留下牙齿呢?

56. 19 に も かかわらず、さばきつかさ たち は ニーファイ を 捕 と らえて 縛 しば らせ、 群衆 ぐんしゅう の 前 まえ に 連 つ れて 来 こ させた。 そして 彼 かれ ら は、いろいろ な 方 ほう 法 ほう で 彼 かれ を 尋問 じんもん し、 彼 かれ に 矛 む 盾 じゅん した こと を 言 い わせて、 死 し 刑 けい に する 訴 うった え を 起 お こせる よう に 謀 はか った。

19虽然如此,他们仍下令逮捕尼腓,将他捆绑,带到群众面前;他们开始用各种方法审问他,好使他自相矛盾,以定他死罪—

57. 至高者はそうした人々がぐらつき,再起できないほどに倒れてしまうことを決して許されません。

至高者永不会容许他们跌倒,达到无法复原的地步。

58. 全てではないけれど 市販のほとんどの薬が 深刻な副作用を引き起こす理由でしょう

这也是为什么,市面上大部分的药物,不全都 会引起某些严重的副作用。

59. 少し上のほうでは,意気込んだ男性が汗にまみれ,押し合う人込みをかき分けて前へ進もうとしています。

稍前行,你见到一个热切的男子,汗流浃背,焦急地试图穿越拥挤的人群。

60. それはゴルフボールほどの大きさのものですが,透明度が低い上に,色がイエロー・ブラウンなので,世界で最も価値の高いダイヤモンドというわけではありません」。

虽然这颗钻石差不多有高尔夫球那般大,却不是世上最昂贵的钻石,因为它不大通透明净,色泽也带黄棕色。”

61. 邪悪な者に手向かってはなりません。 だれでもあなたの右のほほを平手打ちする者には,他のほほをも向けなさい。

基督耶稣说:“不要跟邪恶的人对抗;相反,谁掴你的右颊,就要把另一边也转过来给他掴。

62. だから ほとんどの学生が 質問されたことに 気付きもしないうちに 授業は先に進んでしまいます

因此我就继续往下讲了,所以你可以看到, 大多数学生只是注意到了老师问了个问题...

63. 11 それゆえ、もし 別 べつ の 教 きょう 会 かい が この 教 きょう 会 かい から 金銭 きんせん を 受 う けよう と する とき は、その 教 きょう 会 かい に、 両者 りょうしゃ の 合 ごう 意 い する とおり に この 教 きょう 会 かい へ の 返 へん 済 さい を させ なさい。

11因此,如果另一个分会想得到这个分会的钱,将来就要按他们的协议,还给这个分会;

64. 11 この よう に して、 彼 かれ ら は 北方 ほっぽう の 地 ち の 人々 ひとびと が、 多 おお く の 町 まち を 木 き と セメント の 両方 りょうほう で 建設 けんせつ できる よう に した。

11如此一来,他们就让北部地方的人得以用木材和水泥建造许多城市。

65. 8 議 ぎ 決 けつ 事 じ 項 こう 。 前 ぜん 記 き の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん の 中 なか の だれか の 死 し 亡 ぼう や、 戒 いまし め に 背 そむ く こと に よる 職 しょく 務 む から の 解任 かいにん 、あるいは この 教 きょう 会 かい の 管轄 かんかつ 地 ち 域 いき から の 転 てん 居 きょ に よって 欠員 けついん が 生 しょう じた とき は いつでも、それ は 会長 かいちょう あるいは 会長 かいちょう たち の 指 し 名 めい に よって 補 ほ 充 じゅう され、 教 きょう 会 かい の 名 な に おいて 行 こう 動 どう する ため に それ を 承 しょう 認 にん する と いう 目 もく 的 てき で 召集 しょうしゅう された、 大 だい 祭 さい 司 し の 総 そう 会 かい の 声 こえ に よって 承 しょう 認 にん され なければ ならない。

8表决通过:每当任何空缺因上述议员中任何人死亡、违诫被免除职务、或因迁离此教会管辖范围而产生时,应由会长或会长们提名继任人选,提交为此目的而召开,并以教会名义行事的大祭司总议会表示同意后继任。

66. 18 これ は すべて、 生 い ける 神 かみ の 教 きょう 会 かい の 益 えき の ため、また すべて の 者 もの が 自 じ 分 ぶん の 1タラント を さらに 増 ま す ため、また すべて の 者 もの が ほか の タラント を まことに 百 倍 ばい も 得 え て、 全 ぜん 教 きょう 会 かい の 共 きょう 有 ゆう 財 ざい 産 さん と なる よう に 主 しゅ の 2 倉 くら に 納 おさ める ため で ある。

18这一切都是为了活神教会的益处,好让每个人能增多他的a银子,让每个人再赚另外的银子,是的,甚至一百倍,纳入主的b仓库,成为整个教会共有的财产—

67. これら無数の神話や伝説ではハイダ族の起源はほとんど,あるいは全く解明されません。 しかし興味深いことに,大洪水が起こっていちばん高い山の頂さえも覆われ,大きないかだを作って物資を積み込んだ人だけが生き残ったという話がたくさんあるのです。

种种神话和传奇对于阐明海达人的根源并没有很大帮助,不过,令人感兴趣的是,各个故事均提及一场大洪水曾经盖过最高的山岭,惟独借着建造一个大木筏和储备足够物资在其中,人才得以生还。

68. 2 さて、クモラ で の 1 大 だい 規 き 模 ぼ で すさまじい 戦 たたか い の 後 のち 、 見 み よ、 南方 なんぽう の 地 ち 方 ほう に 逃 に げて いた ニーファイ 人 じん は、2 レーマン 人 じん に よって 狩 か り 出 だ され、とうとう 全 ぜん 員 いん 殺 ころ されて しまった。

2事情是这样的,在克谟拉a惨烈而可怕的战役后,看啊,逃进南部地区的尼腓人被b拉曼人追捕,直到全被消灭。

69. 78 さらに まことに、わたし は あなたがた に 言 い う。 教 きょう 会 かい の 最 もっと も 重 じゅう 要 よう な 事 じ 務 む 、および 教 きょう 会 かい の 最 もっと も 1 困難 こんなん な 事 じ 件 けん は、ビショップ や 判 はん 士 し たち の 判決 はんけつ が 満足 まんぞく の いく もの で なければ、これ を 教 きょう 会 かい の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に、すなわち 大 だい 神 しん 権 けん の 2 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 前 まえ に 引 ひ き 継 つ いで 渡 わた さなければ ならない。

78还有,我实在告诉你们,若有人对主教或法官有关教会最重要事务和教会最a困难案件的判决,感到不满,就应将其移转并呈交高级圣职b会长团面前的教会议会。

70. それはほんとうに助けになりました。 何度も読み返すことができたからです」。

这对我的确大有帮助,因为我可以再三阅读这封信。”

71. わたしたちは,神に全く専心しているなら,『あらゆる面で圧迫されようとも,動きが取れないほど締めつけられているわけではなく,困惑させられようとも,逃れ道がないわけではなく,迫害されようとも,見捨てられているわけではなく,倒されようとも,滅ぼされているわけではありません』。

只要我们全心爱戴他,那么虽然“我们四面受压,却不致陷于绝境;心里迷惘,却不致走投无路;受迫害,却没有被弃;倒下来,却没有灭亡”。

72. 15 さて、ノア は、 王 おう の シュール と 父 ちち コリホル に 背 そむ いて、 兄 きょう 弟 だい コーホル と ほか の 兄 きょう 弟 だい 全 ぜん 員 いん と 多 おお く の 人 ひと を 味 み 方 かた に 引 ひ き 入 い れた。

15事情是这样的,挪亚背叛国王休尔,也背叛父亲柯力贺,拉拢他弟弟柯贺,以及他所有的弟兄和许多人民。

73. 121 さらに また、まことに、わたし は あなたがた に 言 い う。 ノーブー ハウス の 委 い 員 いん 会 かい の 者 もの に は、 彼 かれ ら が ノーブー ハウス を 建 た てる に 当 あ たって 行 おこな う すべて の 働 はたら き に 対 たい して、 正 せい 当 とう な 俸 ほう 給 きゅう を 得 え させ なさい。 彼 かれ ら の 俸 ほう 給 きゅう は、その 金額 きんがく に ついて 彼 かれ ら 自 じ 身 しん の 間 あいだ で 同 どう 意 い する とおり に しなさい。

121还有,我实在告诉你们,纳府之家的定额组要为他们建造纳府之家所做的一切工作,有一套公正的工资报酬办法;他们的工资在价钱方面,要获得众人的同意。

74. 8 また 彼 かれ は、ニーファイ 人 じん の 軍 ぐん 隊 たい を 強 きょう 化 か し、 小 ちい さい とりで、すなわち 身 み を 隠 かく す 場 ば 所 しょ を 幾 いく つ も 築 きず き、 軍 ぐん 隊 たい を 囲 かこ む 土 ど 手 て を 造 つく り、また 軍 ぐん 隊 たい を 囲 かこ む 石垣 いしがき も 築 きず いて、ニーファイ 人 じん の 方 ほう 々 ぼう の 町 まち と 方 ほう 々 ぼう の 地 ち の 境 さかい 、まことに 国 くに の 周 しゅう 囲 い 一帯 いったい を 囲 かこ った。

8是的,他加强尼腓军队的实力,建造小型堡垒或掩蔽处所,在四周筑起土堤,把他的军队围起来,也在各城市及边境周围修筑石墙,把他们围起来;是的,全国各地都如此。

75. しかし使徒パウロが述べているように,『わたしたちは,あらゆる面で圧迫されながらも,動きが取れないほど締めつけられていたわけではありませんでした』。(

但正如保罗说:“我们四面受压,却不致身陷绝境。”(

76. 今日,世界のほとんどの土地では,誠実で親しみをこめたほほえみや固い握手で表現するほうがふさわしいでしょう。

今日,在地球大部分地区,较恰当的问候方式是:一个诚恳、友善的微笑;一个坚定、有力的握手。

77. 家族に予防接種を受けさせたほうがよいでしょうか

我的家人应否接受防疫注射?

78. 6 倉 くら は 教 きょう 会 かい 員 いん の 奉 ほう 献 けん に よって 維 い 持 じ しなければ ならない。 そして、1やもめ と 孤 こ 児 じ を 扶 ふ 養 よう しなければ ならない。 2 貧 まず しい 者 もの も 同 どう 様 よう で ある。

6而仓库要由教会成员的献纳来维持;a寡妇和孤儿应该得到供养,b穷人也一样。

79. 60 あなたがた は 金 きん 庫 こ の ため の 場 ば 所 しょ を 備 そな えて、そこ を わたし の 名 な の ため に 奉 ほう 献 けん しなければ ならない。

60你们要为自己准备一个放金库的地方,并将它献纳在我名下。

80. 57 また、わたし の 僕 しもべ シドニー・ リグドン は、この 土 と 地 ち と 1 神殿 しんでん 用 よう 地 ち を 主 しゅ の ため に 聖別 せいべつ し、 奉 ほう 献 けん しなさい。

57我仆人西德尼•雷格登要将这块地和a圣殿所在地,圣化并奉献给主。