1. 私達は川へ泳ぎにいった。

我們去河裡游泳。

2. 賞 金 稼ぎ は 彼女 を ジョージ へ 届け る だ ろ う ライリー も そこ へ 向 う はず だ

賞金獵 人 最 終會 把 她 交給 喬治 所以 萊利會 去 那里

3. カラカスに中継し マエストロ・アブラウのTED Prize wishへつなぎます

我们现在正和加拉加斯进行现场连线 我们来听听阿布吕尔大师的TED大奖愿望。

4. 学者たちは一般にいとすぎを推しています。 いとすぎはたいへん腐食に強く,非常に耐久性のある樹木です。

学者也大都同意把“戈费”译作柏树。 柏树木质好,坚韧耐用,耐腐性极强。(

5. 我に預けてくれるなら、必ず急ぎ天子へ届けよう。

你把它交给我,我迅速禀报天子。

6. 母が私をある医師のところへ連れて行くと,その医師は,ノルウェーのアスキムにある我が家の近くの病院へ,大急ぎで私をかつぎ込みました。

妈妈于是带我去看医生,医生立即把我送往医院诊治,这间医院位于挪威的阿希姆镇,距离我家不远。

7. 宇宙開発競争でも国力を注ぎ込み、1969年の月面着陸への礎を築いた。

他也升溫了美蘇之間的太空競賽,讓美國人在1969年登上月球。

8. もし私達の手で出稼ぎ労働者への 斡旋料を廃止できたら?

如果我们取消移民工人的招聘费,情况会如何?

9. 頭と足はゆっくりと形をなして行き さなぎへと脱皮します

然后,它们的头和腿 在它们变成蛹的过程中慢慢地分化。

10. 荒波にもまれながら,安全な所へ行こうと必死に泳ぎました。

我不顾狂涛巨浪,拼命往安全的地方游,同时紧紧抓着另一个女子身上的救生衣,因为只有这样才不会沉下去。

11. 14 さて、 貨 か 幣 へい 単 たん 位 い の 小 ちい さい もの の 価 か 値 ち は 次 つぎ の とおり で ある。

14他们计算较小的币值是这样的—

12. 「吾(やつかれ)、群臣(まへつぎみたち)我(おのれ)を謀(はか)ると聞けり。

」((大家)當面聽着的啊,他說要我打(他),我才打的,真是的。

13. 手紙や小包は航空郵便で国から国へと大急ぎで届けられます。

环球的空运事业发达;人们吃的穿的,家里或工作用的东西,往往都是借助飞机横跨大陆或甚至越洋运送而至。

14. それは数々の知識や技術,また楽しみへのとびらを開くかぎです。

这乃是开启许多种知识、技能和生活情趣的钥匙。

15. つなぎ服を着て,ヘッドランプ付きのヘルメットをかぶり,ガイドの後に付いて山の中,奥深くへと進みます。

我们穿上全副装备,戴上装有探照灯的头盔后,就跟随导游往深山进发了。

16. 焼燔の捧げ物と穀物の捧げ物は『エホバへの安らぎの香り』であった,と言われています。(

圣经说,全烧祭也好,谷祭也好,都“是献给耶和华的火祭,散发蒙悦纳的香气”。(

17. 7 「 息 むす 子 こ よ、あなた の 心 こころ に 平安 へいあん が ある よう に。 あなた の 1 逆境 ぎゃっきょう と あなた の 苦 く 難 なん は、つかの 間 ま に すぎない。

7我的孩子,愿你的灵魂平安;你的a逆境和你的苦难不过是片刻;

18. 洗濯物を取り出してすすぎ用のきれいな水の入った ドラムへ入れ 脱水機にかけるのです

这是漂洗用的干净的水。从这里你可以把衣服拿出来 放在这里,然后把衣服通过这个电圈

19. 「謝るなら,問題の絶えないぎくしゃくした結婚生活から,波風の立たないものへと変化します。

“一句‘对不起’可以把婚姻中的大问题化成小问题,把汹涌的波涛化成涟漪。

20. 祖父のものづくりへの愛情は 私が受け継ぎました 今では 滅多に見られないものです

你们知道,虽然工业革命 极大程度地改善了人们的生活, 但它使我祖父挚爱的 手工制作技能消亡, 而且我们也知道,它让手工工艺衰微。

21. 実は太郎は佐渡島へ船をこぎ出し、佐渡金山で働いている者の草履を無料で交換していたのだった。

實際上太郎是開船前往佐渡島,免費交換在佐渡金山工作的人們的草履。

22. その質問の答えを探り出せば,平和へのかぎも探り出せるかもしれません。

我们若找出问题的答案,也许同时会找出和平的要诀。

23. 指揮者とオーケストラの間には 揺るぎない絆が必要であり それは互いへの尊敬から生まれるものです それを通して私たちが信じるところの 音楽の物語を紡ぎ出すのです

我和乐队间必须有信任 建立在互相尊重基础上的 牢不可破的信任 我们坚信这是我们一起音乐创作的 基石

24. それでその教団を脱退し,心の安らぎを見いだしたいと願って,以前に住んだことのあるハワイへ戻りました。

这使他大感厌倦,于是毅然脱离组织,返回一度居住过的夏威夷,希望借此能够找着内心的安宁。

25. カイルにその真意を語るが、その動機は己の才覚への矜持が高過ぎ傲慢であったため。

因为基灵的目标如此之高,他对自己的成就过于谦虚。

26. 4 さて、 第 だい 三十七 年 ねん も 過 す ぎ 去 さ り、 地 ち は 依 い 然 ぜん と して 引 ひ き 続 つづ き 平 へい 和 わ で あった。

4事情是这样的,第三十七年也过去了,那地依旧有持续的和平。

27. 人間がそうした鳥の隠れ家に近づき過ぎると,雪を踏む音が鳥への警報となります。

人要是走得离它们的藏身处太近,嘎吱嘎吱的踩雪声就会惊动鸟儿。

28. アレクサンドロス配下のギリシャ軍は,突進する「ひょう」のごとくに,やつぎばやな征服へと乗り出しました。(

这支希腊军队像一头矫捷的“豹”,势如破竹,屡战屡胜。(

29. クリスチャンが外国へ出稼ぎに行くと,家族はどんな予期せぬ影響を受けるかもしれませんか。

基督徒离开家人到外地赚钱会带来什么预想不到的后果?

30. ここは17世紀の日本 西の海岸です 真夜中近く 小山の頂へと 急ぎ足で向かう しわだらけの年老いた僧

我们身处17世纪日本 的西海岸 一个矮小,枯瘦的和尚 正在半夜匆忙的赶路 要到一座小山的山顶去

31. 会衆へ行くため,変装し,スーツケースを手に,夜の闇にまぎれて何時間もぶっ通しで歩いたこともしばしばありました。

我们时常要乔装掩饰自己,拿着行李在夜里走几小时去探访一群会众。

32. 人類は自滅の道を歩んでおり,世界の様々な組織は人類がそこへ進むのを助長しているに過ぎないと考えていました。

我感到人类正走向一条自我毁灭的途径,而世上的各组织正帮助人更迅速地如此行。

33. 先進国・地域では、2番目の稼ぎ手への税による労働意欲の阻害要因の撤廃、妥当な価格の質の高い託児所の提供、有給の育児休暇への資金供給などがあります。

在发达经济体,这些政策包括取消对次要挣钱人的税收抑制措施,提供支付得起的优质托儿服务,以及带薪育儿假。

34. 出エジプト記 23:18; 34:25)学者たちは,「過ぎ越しの犠牲は,エホバへの卓越した犠牲であった」と述べてきました。

出埃及记23:18;34:25)学者们说,“逾越节的祭物是耶和华最杰出 的祭物。”

35. 明日にはここを発って キリバスへ戻り 太平洋横断の最終区間となる 3区目を漕ぎ始める予定です

明天,我将离开这条船 飞回基里巴斯 去继续我第三段也是最后一段 横渡太平洋的旅程。

36. アルコール中毒者にとっては,飲み過ぎへの衝動に負けてしまわないようにするため,完全に禁酒するのは大切なことです。

对有酒瘾的人来说,完全戒酒是十分重要的事,因为恐怕他会被酒瘾所胜。

37. Emotion の ランジェリー は きれ い すぎ て 高級 すぎ て

情感 内衣裤 太美 了 太 奢华 了

38. イスラエルの大祭司は毎年,アザゼルのためのやぎの頭の上に両手を置いて,民の罪を告白し(つまり,罪をやぎに転嫁し),次いでその動物はそのとがを忘却のかなたへ運び去るため,荒野に連れて行かれました。(

每年,大祭司双手按在归于阿撒泻勒的山羊的头上(把罪归给这只山羊),承认以色列人的一切罪过,接着把山羊放到旷野去,表示罪过被带走,上帝不再追究。(

39. この世界大戦の最初のものは,熱核兵器による災厄のリハーサルにすぎなかったと言えるのでしょうか。 人間最後の時代への序曲にすぎなかったと言えるのでしょうか。

第一次世界大战可能是热核武器灾祸的预演——人类最后时代的前奏吗?

40. 引き継ぎ業者の小型バス路線運用意欲を高めるため、多くの路線において引き継ぎ後運行区間を調整することを承認し、山岳地域住民へのサービスと運行業者の利益を考慮することになった。

為了提高業者承接小型公車路線的意願,大多同意業者於接手後修改路線,以兼顧服務山區居民與業者獲利考量。

41. 古代には,木の厚板を木くぎでとめて円形にし,それに輪縁(へり)を付けて初期の車輪を作りました。

在古代,人们把板块钉在一起,弄成圆形,加上边(轮辋),就造出早期的轮子。

42. また,イスラエル人がエジプトで過ぎ越しの犠牲の血を入れた水盤(出 12:22)や,ネブカドネザルがバビロンへ運んで行った神殿の水盤を指しても用いられています。(

萨弗”也用来指以色列人在埃及时盛逾越节羔羊的血的盆子(出12:22),以及被尼布甲尼撒拿到巴比伦去属于圣殿的盆子(耶52:19)。“

43. 子供向けのおとぎ話では料理の秘密の部分への配慮として、女が蛤となって鍋に身を浸していたと変更されている場合もある。

為了符合兒童方面的童話故事,因此在女子做的料理的秘密的部分被慎重考慮修改,就變更成女子變回了蛤蜊的樣子然後把身體沉浸在鍋子裡面的情況。

44. 漫画の本や映画やテレビ番組の中のどぎつい暴力場面を毎日見ていることも,日本の若者を暴力へ駆り立てる別の要素」とみなされています。

有关人士也承认,“促使日本青年走向暴力的另一个因素是他们每天从连环图画、电影和电视节目所观看的野蛮行为。”

45. たとえば 多かれ少なかれ 酒を飲むたびに 誰もが「献酒」として 酒を地面に注ぎ 先祖への分け前にしました

例如,每次有人喝酒时,无论是多是少, 他们都会倒一点到地上, 他们叫这种仪式为奠酒祭神, 为的是将酒倒给祖先一些。

46. 西暦166年,大秦国の安敦<アントン>という名の王から遣わされた使節が桓帝への貢ぎ物を携えて中国の宮廷に到着しました。

在公元166年,大秦王安敦遣使向汉桓帝朝贡。 大秦是中国史书对罗马帝国的称呼。

47. 「僕はいつもぎりぎりまでほうっておくみたいです。

“我看来总是把事情搁置到最后一分钟才做。

48. 3年前のカトリが6歳の時、母がドイツへ出稼ぎに行ったが、1年前からヨーロッパで第一次世界大戦が始まってしまい音信不通となった。

卡特莉在她6歲的時候,母親為了生計而到德國去工作,在歐洲的第一次世界大戰開始時,與母親往來的書信也就此斷了。

49. 貪欲は賃上げへの過度の期待と要求に油を注ぎ,それにこたえ応じるために物価がますます上がります。

贪婪促使人过度期望和要求较高工资,以致物价不断上升。

50. 22 これら の 者 もの の いる 所 ところ で は 1 暗 くら 闇 やみ が 支 し 配 はい して いた。 しかし、 義 ぎ 人 じん の 間 あいだ に は 2 平安 へいあん が あった。

22这些灵所在之处,a黑暗统治;但正义之灵那里,都是b平安;

51. 本論文では、社会活動理論はアイルランドの出稼ぎ労働者の権利を擁護するNGOのための新たな活動分野への戦略的レパートリーの評価として用いられている。

在爱尔兰,有多个非政府组织在为国内移民的权利而奔走呼号。

52. 元検事の郷原信郎(現桐蔭横浜大学 法科大学院 教授)は「司法への国民参加は、あくまでより良い社会を実現するための手段に過ぎない。

前检察官乡原信郎(现为桐阴横浜大学 法学研究生院 教授)指出,“让国民参与司法,终究只是使社会更加完善的手段。

53. 夜が明けると,わざわざ村の中心部へ出かけて行って,鶏ややぎ,野菜などを売る人もいました。 結婚登録料の支払いに充てるためです。

旭日初升,有些人把带来的家禽和蔬菜拿到村内售卖,收入用作支付各项费用。

54. 創刊号の発行部数がわずか6,000部に過ぎなかった「ものみの塔」誌は,世界で最も広く配布されている宗教誌へと成長してきました。

《守望台》杂志创刊时只印行了6,000本,但现在已成为世上销流最广的宗教杂志。

55. 私はぎりぎりになるまで先延ばしにしていた。

我一直等到了最后一分钟。

56. 神への信仰によって人格が向上すると言う人は,ほとんどの国で80%を上回ったが,英国では56%に過ぎなかった。

在大多数国家中,超过百分之80的人认为信仰上帝令人有更好的品格,但只有百分之56的英国人认同这个看法。

57. 川は350キロにわたって蛇行しながら東に流れ,他の支流を集めて幅約30キロの三角江に達し,北海へと注ぎます。

河水自西蜿蜒350公里向东流去,半途与其他支流汇合,最后流经一个宽约29公里的河口,注入北海。

58. 5月、曹廷杰は功績をもって光緒帝への謁見を許され、『条陳十六事』を提出して、外交ではロシアの拡大を防ぎ、軍事では戦争への備えを行い、政治では内政を安定させ、経済では辺境の開発を主張した。

五月,曹廷杰以探俄有功,被光绪皇帝召见,呈上《条陈十六事》,主张外交上阻俄扩张、军事上备战、政治上稳定内政、经理上开发边疆。

59. グリーンランドのノース人の場合 彼らの問題解決を困難にさせた 文化的要素は 教会に多額の資金を注ぎ込む キリスト教への傾倒と 競争意識の強い族長社会とイヌイットへの蔑視でした イヌイット族から学ぼうとはしませんでした

在这个案例中, 因为文化的原因,维京人很难解决遇到的问题,具体而言: 维京人是信仰基督教的, 他们将大量的人力物力花费在建筑大教堂上;此外, 作为一个极其争强好胜的社会,他们瞧不起因纽特人, 因此他们拒绝师夷长技。

60. 聖書を勉強しているうちに何か月かが飛ぶように過ぎ去りました。 それで1979年に早速水のバプテスマによってエホバ神への献身を表わしました。

开始研究圣经之后,几个月的时间转瞬过去。 其后不久,我在1979年以水浸礼象征我呈献自己给耶和华上帝。

61. 噴門括約筋,あるいは食道下部の括約筋と呼ばれる一方通行の弁は,食物を通過させて胃へ送る一方,胃液が食道に逆流するのを防ぎます。

一块称为胃上部或下食道括约肌的活瓣可让食物进入胃里,但却防止胃液流入食道。

62. 大騒ぎ に な り すぎ か な ?

這 一切 騷動 都 是 它 引起 的 嗎 ?

63. 一方,逃走したアハジヤはエルサレムへ引き返そうとしましたが,サマリアまで戻ることができたにすぎず,そこで身を隠そうとしました。

后来,在逃的亚哈谢王试图潜返耶路撒冷;可是他只抵达撒马利亚,就已被迫躲藏起来。

64. あるお年寄りの姉妹は,パンを焼いたり,かぎ針で小物を編んだりして,自分を集会に連れて行ってくれる人たちへの贈り物とします。

一位年老的姊妹经常烘一些面包及编织一些精品作为礼物送给那些接载她前往参加聚会的人。

65. こうした意見は明らかに,今日,教会に通う人々の大多数にとって,キリスト教が神とメシアなるキリストへの受け身の信仰にすぎないことを強調しています。

诸如此类的话有力地表明,对今日大多数上教堂的人来说,相信上帝以及相信耶稣为弥赛亚只不过是一种被动的信仰而已。

66. しかしパリまで出稼ぎに行っていた父親が大怪我をしてレミたち家族の元へ帰ってくると、レミは自分が捨て子だったという出生の秘密を知らされる。

但是有一天去巴黎工作的父親大受重傷後,就返回蕾米她們家庭的身邊,之後蕾米從傑洛姆口中得知自己是被撿回來的孩子這樣的出生的秘密。

67. ソックスを脱ぎなさい。

把襪子脫掉。

68. 1-7 主 しゅ は 小 こ 麦 むぎ と 毒 どく 麦 むぎ の たとえ の 意 い 味 み を 明 あき らか に される。 8-11 肉 にく に よる 正 せい 当 とう な 相 そう 続 ぞく 人 にん で ある 人々 ひとびと へ の 神 しん 権 けん の 祝 しゅく 福 ふく に ついて 説明 せつめい される。

1–7,主说明麦子和稗子比喻的意义;8–11,他向那些按照肉身是合法的继承人说明圣职的祝福。

69. しかし,この人の助けを得て一家は夜のやみにまぎれて地中海の最寄りの港で船に乗り,西へ向けて出帆しました。

但是凭着他的帮助,祖父一家人在黑夜掩护之下在最邻近的地中海港口登上一艘向西航行的轮船。

70. 5)目的を考慮し,軽すぎず,堅苦しすぎない文面になっています。

5)既然这是一封作见证的信,写得像公函一样或措辞熟不拘礼都不合适。

71. 二人は,全く見ず知らずの夫婦から示された親切はもとより,そのような温かさのみなぎるグループがあるのを知ってたいへん喜びました。

他们不但欣赏两位陌生人的仁慈举动,而且发现整个团体都充满温暖的友情!

72. アロン 神権 は,天使 の 働き の 鍵 かぎ と,悔い改め の 福音 の 鍵 かぎ と,バプテスマ の 鍵 かぎ を 持つ(教義 13章)。

持有天使的施助、悔改的福音及洗礼的权钥(教约13)。

73. ぎりぎりまで延ばしていると,やり遂げようという意欲が高まる。

我要等待到最后一刻钟才有更大的推动力去完成工作。

74. このぎざぎざの線は金融界の悪夢を描いたものです。

这条锯齿形的曲线正是经济噩梦的写照。

75. そしてタンパク質がチェーンを形成するのを防ぎます これらの紡錘体は 遺伝物質を娘細胞へ分離させるために 必要なものです

进而阻碍其形成链条 那些有丝分裂纺锤体 纺锤体是把遗传物质拖放到 子细胞的必要条件

76. 左にいる車の緑の箱が ぎりぎりになって 右折してきます

现在,注意左边绿盒子那辆车, 它决定在最后的时刻右转。

77. ● 「イエスに関する話は,幼稚な大人のためのおとぎ話にすぎない」。

● “耶稣的故事是写给大人看的童话。”

78. 朝食用のパンはぎりぎり足りる。

我们早饭的面包刚够吃。

79. わたしたちが神への奉仕において最善を尽くすなら,わたしたちに向かって「天の水門」を開き,『もはや何の不足もないまでに祝福を』注ぎ出してくださいます。(

我们竭力为他效劳,他一定会“打开天上的水闸”,把福分倾注给我们,直到我们一无所缺。(

80. その結果ぎこちなくなるのではないか,へまをするのではないかと心配し始める。 恐れている状況に近づくと,そうした予想のために一層不安になる」。

事情还没发生,他们就预料自己会笨手笨脚,表现不够格。 既然早有预感,他们一遇到自己惧怕的事物,就禁不住恐慌起来。”