1. 这个字母代表的读音,相当于英语有力的t,发音时舌头用力顶住上颚。“

이 글자가 나타내는 음은 영어의 강세음 “t”에 해당되며, 혀를 입천장에 강하게 압착시키면서 나는 소리이다.

2. 结果,犹太人先是避免在口头上使用上帝的名字,后来更从圣经的希腊语抄本中删去上帝的专有名字。

그로 인해 먼저 유대인들이 하느님의 이름을 입에 올리는 일을 피하게 되었고, 그 후에는 하느님의 고유한 이름이 성경의 그리스어 사본에서 제거되는 일이 있게 되었다.

3. 圣经从不在“耶稣”这专有名字之前或之后连用几个头衔。 如果名字之前有个头衔,别的头衔就只会加在名字之后。

성경 원문에서 예수라는 이름 앞이나 뒤에 칭호들이 겹쳐 나오는 경우는 결코 없다. 그 이름 앞에 어떤 칭호가 나오면 다른 칭호는 그 이름 뒤에만 덧붙는다.

4. 在较古老的《希伯来语圣经》里,上帝的名字由四个希伯来辅音字母所代表,这四个辅音字母相当于英语的YHWH或JHVH。

히브리어 성서의 고대 사본들에는 하느님의 이름이 알파벳 YHWH 혹은 JHVH로 음역될 수 있는 네 자음으로 표기되어 있습니다.

5. 汉语“热心”一词由“热”和“心”两个字构成,字面意思是火热的心。

흥미롭게도, 다른 몇몇 동양 언어와 마찬가지로 한국어에서 “열심(熱心)”이라는 말도 문자적으로 “뜨거운 마음”을 뜻하는 두 음절로 되어 있습니다.

6. 奥利韦唐在《希伯来语经卷》的原文中,看到代表上帝名字的四个希伯来语字母出现了好几千次。

올리베탕은 히브리어 본문에서 하느님의 이름이 네 개의 히브리어 자음 형태로 나오는 곳이 수천 군데나 있는 것을 보았습니다.

7. 尽量使用简短但具有描述性的文字 - 通常是几个字或一个短语。

짧으면서도 충분한 설명을 제공하는 텍스트를 작성하세요. 단어 몇 개 또는 짧은 문구가 좋습니다.

8. 下了船,一抬头,‘守望台’几个大字就映入眼帘。

강 맞은편에 도착해서 고개를 들고 보니 ‘워치타워’라는 큰 간판이 보이더군요.

9. 术士用古字把问题写在骨头上,然后弄热骨头,考查其上出现的裂纹,然后在同一块骨头上写下答案。

사제들은 그 뼈에 고대 문자로 질문을 적었습니다.

10. 格拉哥里字母中有一小部分来自希腊语或希伯来语的草书体。

몇몇 글라골 문자는 그리스어나 히브리어의 초서체에서 유래한 것 같다. 일부 문자는 중세의 발음 구별 부호에서 나온 것일지도 모른다.

11. (笑声) 这个蜘蛛 织出了双语的字母组合。

(웃음) 이 거미는 2개의 언어를 짜냅니다 이 거미는 2개의 언어를 짜냅니다

12. 推特在日本之所以这么火,跟日语的性质有关。虽然可能比不上中文,但是跟其他大多数语言相比日语的140字可以承载更多的内容。顺带很想知道,这段文章正好是140字日文,换成别的语言的话会是多少字呢?

일본에서 트위터가 인기 있는 이유 중 하나는 일본어라는 언어의 특성에 있다. 표의문자를 쓰는 일본어는 중국어에는 비할 바가 못되지만, 다른 많은 언어들과 비교하면 140자 안에 많은 내용을 담을 수 있다. 덧붙여서 말하면 이 일본어 버전의 예문은 마침 140자로 쓰여 있는데, 다른 언어라면 몇 글자가 될 것일까?

13. 大麦的希伯来语名称seʽo·rahʹ(塞奥拉)跟指“头发”的希伯来语(se·ʽarʹ塞阿)相关。“

보리에 해당되는 히브리어 이름(세오라)은 “털”에 해당되는 단어(세아르)와 관련이 있는데, 보리 이삭의 특징을 이루는 길고 가는 강모 또는 까끄라기를 묘사하는 단어이다.

14. 希腊语的抄写员也使用不同字形的字母,这些字母可以归类为大写体、安色尔体(一种大写字母)、草体 和小写体。

그리스어 필사자들은 대문자체, 언셜체(대문자체의 한 종류), 흘림체, 소문자체 등 여러 가지 서체를 사용했습니다.

15. 在最古老的希伯来语抄本中,上帝的名字由四个辅音组成,通常称为Tetragrammaton(由希腊语的te·tra-“泰特拉”[意即“四”]和gramʹma“格兰马”[意即“字母”]组合而成),意思就是“上帝名字的四个希伯来字母”。

하느님의 이름은 아주 오래된 히브리어 사본들 가운데 흔히 테트라그람마톤(그리스어로 “넷”을 의미하는 테트라와 “글자”를 의미하는 그람마에서 유래함)이라고 하는 네 자음의 형태로 나온다.

16. 奉派到多哥服务的海外传道员发觉,当地的主要土语埃维语的文法与一般欧洲语言的文法大为不同,而且一个字的音调高低也会改变字的意思。

토고에 파견된 선교인들은 현지의 주요 언어인 에웨어 문법이 유럽 언어들의 문법과는 매우 다르고, 같은 말이라도 어떤 음높이로 말하느냐에 따라서 의미가 달라질 수 있음을 알게 되었다.

17. 在字的开头出现的字母以一种方式书写,在字的中部出现的则以另一种方式,若在字末出现又以另一种方式,字母若在句子中独立出现,还有第四种方式。

“글자가 단어 첫머리에 나오는 경우에 한 가지 방법으로 쓰게 되고, 단어 중간에 나오는 경우에 다른 방법으로 쓰게 되고, 단어 끝에 나오는 경우에 또 다른 방법으로 쓰게 되고, 그 글자가 문장 가운데서 독립해서 사용될 경우 또 다른 네번째 방법으로 쓰게 됩니다.

18. 书19:40-42)两个名字的希伯来语拼写差异,只是最后的辅音字母不同而已。 沙本可能是沙宾的另一个名字。(

(수 19:40-42) 그 두 이름의 히브리어 철자에서 차이가 나는 곳은 마지막 자음뿐이다.

19. 我们知道上帝的名字所含的几个希伯来语辅音。

그러므로 하느님의 이름의 히브리어 자음은 알려져 있다.

20. 可是,圣会议不但不许他把《希伯来语圣经》译成俄语,还吩咐他打消这样的念头。

하지만 성무 의회는 그가 히브리어 성경을 러시아어로 번역하도록 허락해 주지 않았습니다.

21. 此外,阿卡德语的字母清楚显示,阿卡德语源于闪族人的语言,因此说其他语言的人(特别是君王和官员)怎样说闪族各种语言,也会很受阿卡德语影响。(

아카드어는 한동안 국제어였다. 시리아와 아라비아의 셈 계통 민족들과 비교적 가까이에서 생활한 가나안 사람들은 두 가지 언어를 어느 정도 사용했을 가능성이 있다.

22. “有股力量控制了我的舌头,话语就如水般涌出来。

“내 혀가 어떤 힘에 지배되어 마치 물 흐르듯 말이 술술 나왔어요.

23. 在汉语里,这名字一般译做耶和华。——出埃及记3:15;6:3。

히브리어 성서 사본에 창조주의 이름이 네 개의 자음 형태로 7000번가량 나오는데, 그것을 글자 그대로 영어로 옮기면 YHWH 혹은 JHVH가 되며, 우리말로는 일반적으로 여호와라고 발음합니다.—출애굽 3:15; 6:3.

24. 相反,《不列颠百科全书》论及最古老的文字苏美尔语说:“苏美尔语的动词有很多前缀、中缀和后缀,充分表明苏美尔语是一种复杂的语言。”

그러한 주장과 상반되는 것으로, 가장 오래된 문자 언어로 알려져 있는 수메르어에 대한 「브리태니커 백과사전」의 다음과 같은 설명을 고려해 보기 바란다. “여러 가지 접두사와 삽입사와 접미사가 있는 ··· 수메르어 동사는 수메르어가 매우 복잡한 언어였음을 보여 준다.”

25. 译作“象牙”的希伯来语是shen(申,字面意思是牙齿)和shen·hab·bimʹ(申哈宾,希腊语《七十子译本》翻作“象牙”)。

“상아”는 히브리어로 셴(문자적 의미는 ‘이[齒]’)과 셴합빔(그리스어 「칠십인역」에서는 “코끼리 이빨”로 번역됨)이라는 단어로 표현된다.

26. 代上1:43,50,51)在创世记36:39,他名字的英语拼法是Hadar,而不是Hadad。 由于相当于“r”的希伯来字母(ר)跟相当于“d”的希伯来字母(ד)极为相似,抄经士可能抄错了,引致英语出现“r”和“d”的差别。

(대첫 1:43, 50, 51) 그는 창세기 36:39에서는 하달(Hadar)이라고 불리는데, 이것은 필사상의 오류 때문일지 모른다. 히브리어로는 “r”(ᄅ)에 해당하는 문자(ר)와 “d”(ᄃ)에 해당하는 문자(ד)가 매우 비슷하기 때문이다.

27. 在希伯来语圣经中,上帝的名字由四个辅音字母,即YHWH或JHVH,组合而成,还出现了约莫七千次之多。

히브리어 성경에는 하느님의 이름이 거의 7000번이나 나오는데, 하느님의 이름은 네 개의 자음—YHWH 또는 JHVH—으로 쓰여 있습니다.

28. 由于没有一种语言的词汇和语法跟圣经原文的希伯来语和希腊语完全一样,因此逐字直译只会令意思变得含糊,甚至可能传达错误的意思。

성서에 사용된 히브리어와 그리스어의 어휘나 문법을 정확히 반영할 수 있는 언어는 없기 때문에 성서를 직역하는 것은 명확하지 않을 수 있으며 심지어 잘못된 의미를 전달할 수도 있습니다.

29. 括号(圆括号( )和方括号[ ]) 读圆括号内的文字时,语调稍为降低。

소괄호 ( ) 및 대괄호 [ ] 얼마의 단어를 다른 부분과 구별시켜 주는 표시로서, 그 단어들을 약간 낮은 음조로 읽어야 한다.

30. 使徒行传17:22,23)另外,印度教毗湿奴神的名字Vishnu删去首字母V就是依湿奴Ish-nuh,这个词的迦勒底语字面意思是“那个人挪亚”。

(사도 17:22, 23) 흥미롭게도, 힌두교의 신 비슈누(Vishnu)의 이름은, ᄇ(v)음이 빠지면, 이슈누(Ish-nuh)가 되며, 이 칭호는 칼데아에서 “사람 노아”를 뜻했다.

31. 在创世记46:21,书平称为“慕平”,可能因为由英语字母sh和m所代表的两个古希伯来字母形态很相似。

창세기 46:21에는 숩빔이 뭅빔(Muppim)으로 나오는데, 이것은 고대 히브리어 알파벳에서 영어의 sh(ᄉ)와 m(ᄆ)에 해당하는 글자들이 서로 비슷하기 때문일 수 있다.

32. 埃利潘蒂尼岛(埃勒凡泰尼岛),位于埃及南端尽头的尼罗河中。 岛的名字虽是希腊语,但公元前607年耶路撒冷陷落后,这个岛就成了犹太遗民的聚居地。

이집트 최남단(아스완 근처), 나일 강에 있는 엘레판티네라는 그리스어 이름을 지닌 한 섬은 기원전 607년 예루살렘이 함락된 뒤 유대인 거류지였다.

33. 应该指出,不是只有《新世界译本》才这样做。 在《希腊语经卷》的希伯来语译本里,许多引自《希伯来语经卷》的经文都有上帝的名字。

「신세계역 성경」이 그렇게 한 유일한 성서가 아님에 유의해야 한다.

34. 亚闻”和“安”这两个词的希伯来语辅音字母相同,元音符号却不同。

아웬에 해당하는 히브리어 자음들은 온에 해당하는 자음들과 동일하지만, 모음 부호는 다르다.

35. 当然,这些话是隐喻,因此是不应照字面去解释的,正如圣经将上帝称为“日头”、“盾牌”或“磐石”亦不能照字面去解释一般。(

물론, 이러한 표현들은 은유적인 것이며, 문자적으로 이해해서는 안 된다. 마치 성경에서 하나님을 “해,” “방패” 혹은 “반석”이라고 부른 경우와 같다.

36. 他们又看见火一样的舌头,分别停在各人的头上。 各人就充满圣灵,照着圣灵赐给他们的话,说起不同的外语来。”

“그리고 오순절 축제의 날이 진행될 때에 그들이 모두 같은 장소에 있었는데, 갑자기 하늘로부터 거센 바람이 불어 닥치는 듯한 소리가 나더니, 그들이 앉아 있는 온 집을 채웠다. 그리고 마치 불 같은 혀들이 그들에게 보이더니, 나뉘어서 각자 위에 하나씩 내려앉았다. 그러자 그들은 모두 성령으로 충만하게 되어, 영이 말하게 하는 대로 다른 방언으로 말하기 시작하였다.”

37. 伯15:11)由此可见,这几个人也许说话的语气也很温柔,可惜字字尖酸,句句刻薄,绝没有显出真正的温柔和蔼。

(욥 15:11) 그러므로 그들이 한 말 중에는 부드러운 억양으로 한 말이 적어도 약간은 있었겠지만 내용은 가혹한 것이었고, 따라서 진실한 부드러움이 아니었다.

38. 罗伯逊在《新约语词写真》一书中提议将这个字词译作“应当继续认识”。

로버트슨의 「신약에서의 생생한 묘사」(Word Pictures in the New Testament)는 그 단어를 “계속 알아 가야 한다”(should keep on knowing)로 번역할 것을 제안한다.

39. 此组合框指定了传送文本时要使用哪个字符编码。 对大多数西方语言, 请使用 ISO-#。 不过对匈牙利语请使用 ISO-# 。

이 콤보 상자는 본문을 전달할 때 사용할 문자 인코딩을 지정합니다. 대부분 유럽 계열 언어는 ISO-#을 사용합니다. 헝가리어에는 ISO-#를 사용합니다

40. 你无疑很想你的朋友用你的名字,而不是用“先生”“女士”等称谓或头衔来称呼你。

우리는 다른 사람이 우리를 부를 때 “아저씨”, “아줌마”, “학생”, “아가씨”라고 하는 것보다는 우리의 이름을 불러 주면 훨씬 좋아합니다.

41. 歌舞伎这三个字 是源于日语“倾”, 它代表与众不同,或有些不寻常的表演。

'가부키'라는 단어는 평범에서 벗어나다, 혹은 기괴하다는 의미의 일본어 동사인 ' 가부쿠' 로부터 유래되었습니다.

42. 英语“娱乐”一词来自一个拉丁字词,意思是“焕然一新、重新振作、恢复活力”。(《

오락으로 번역된 영어 단어(recreation)는 “새롭게 만들다, 회복시키다, 새 힘을 주다”를 의미하는 라틴어 단어에서 파생되었습니다.

43. 他们认为这个看法有点根据,原因是阿拉米语经常用字母l代替希伯来语的n,所以马加丹(Magadan)可以变成末大拉(Magdala)。

이러한 견해에 다소 호소력을 더해 주는 사실로서, 아람어에서는 l(ᄅ)이라는 글자가 히브리어의 n(ᄂ) 대신 사용되는 경우가 많다.

44. 启19:15;太10:10)另一个词xyʹlon(西隆),字面意思是“木头”或木造的物品,有些译本也译做“杖”。

(계 19:15; 마 10:10) 크실론이라는 다른 단어는 일부 번역판들에서 “지팡이” 혹은 “막대기”로 번역된다.

45. 根据《天主教百科全书》,“十字架最原始的形式,看来就是所谓的‘曲臂十字’。 那些熟悉东方文化和研究过史前考古学的人,通常会使用这个符号的梵语名称swastika(卐字符)”。

「가톨릭 백과사전」에서는 이렇게 알려 줍니다. “원시 형태의 십자가는 이른바 ‘감마’ 십자가(크룩스 감마타)였던 것 같은데, 동양학 학자들과 선사 고고학 연구가들에게는 산스크리트어 명칭인 스바스티카[만자(卍字)]로 더 잘 알려져 있다.”

46. 在《希腊语经卷》,译做“出神”的希腊语ekʹsta·sis(埃克斯塔西斯)的字面意思是放下或撤换,用于比喻义是指一个人的思想脱离常态。

그리스도인 그리스어 성경에서 “무아지경”으로 번역된 그리스어는 엑스타시스이다.

47. 该部译本的附录包括一个经过增添而极有帮助的“圣经字词、名称和语词汇编”。

그 부록에는 매우 도움이 되는 확충된 “성서 단어·이름·표현 컨코던스”가 들어 있다.

48. 值得注意的是,阿库是苏美尔人一个神的名字。 米沙利的名字改成米煞(原语的写法可能是米·煞·阿库),看来是把“谁能比上帝?”

미사엘에게 새로 지어진 이름은 메삭(미·사·아쿠의 축약형일 가능성이 있음)인데, “하느님과 같은 자 누구인가?”

49. 没有人能够肯定上帝的名字原本在希伯来语的读音是怎样的,因为圣经的希伯来语仅将(元音或母音;辅音或子音)写下来。[《

하느님의 이름의 본래 히브리어 발음과 관련하여 절대적으로 확실히 아는 사람은 아무도 없는데, 그 이유는 성서의 히브리어가 본래 (모음으로만; 자음으로만) 기록되었기 때문이다.

50. 球隊的名字JEF是東日本旅客鐵道(JR East)以及古河電工(日语:古河電気工業)(Fukukawa)的簡稱。

클럽 명칭에서 제프(JEF)는 동일본 여객철도(JR East), 후루카와 전기(Furukawa Electric)를 의미한다.

51. 在英国,一对隶属法语会众的夫妇在街头作见证,遇见两个来自津巴布韦的亲姐妹。

영국에서, 프랑스어 회중에 나가는 한 부부는 가두 봉사를 하던 중 짐바브웨에서 온 두 여자에게 접근하였습니다.

52. 罗素弟兄也指出,1864年出版的《双语对照强调译本》,其中载有隔行的英文逐字直译,提出证据表明派露西亚这个希腊字词的意思是“临在”。

러셀 형제는 또한 파루시아라는 희랍어 표현이 “임재”(臨在)를 의미한다는 점이 「임패틱 다이어글롯」—단어 대 단어의 행간 영어 번역을 포함하는 완성된 형태가 1864년에 처음 발행됨—에 분명히 나타나 있다는 사실을 언급하였다.

53. 毫无疑问,《圣经新世界译本》有充分理由在《希腊语经卷》恢复使用上帝的名字耶和华。

따라서 「신세계역」에서 하느님의 이름인 여호와를 신약 성경에 복원한 데에는 확실한 근거가 있음이 분명합니다.

54. 译作“盲”“瞎眼”的希伯来语是ʽiw·werʹ(伊韦),希腊语是ty·phlosʹ(蒂弗洛斯),在圣经里既有字面意思,也有比喻义和象征意义。( 申27:18;赛56:10;太15:30;23:16)

“눈먼”에 해당하는 히브리어와 그리스어의 단어는 이우웨르와 티플로스인데, 두 단어 모두 문자적 의미와 비유적 의미로 사용되고 있다.—신 27:18; 사 56:10; 마 15:30; 23:16.

55. 使徒行传8:26-39)这段经文里,“受浸(immersed)”一词的希腊语字根是ba·ptiʹzo,意思是“投入”、“浸没”,指完全 浸入水中,而英语的“施行浸礼(baptize)”就源于这个词。

(사도 8:26-39, 임패틱 다이어글롯) 이 구절에서 “잠기다”에 해당하는 그리스어의 어근은 밥티조(ba·ptiʹzo)로서 “물에 집어넣다, 잠그다”를 의미하며, 이 말에서 영어 단어 “뱁타이즈(baptize)”가 파생되었습니다.

56. 英语圣经简要历史》)这段期间,圣经在欧洲更多国家以更多种文字印行,分发量随之大增。

(「간추린 영어 성서 역사」[A Concise History of the English Bible]) 또한 이 기간에 유럽의 다른 여러 나라와 언어권에서도 성서를 배포하는 일이 극적으로 증가하였습니다.

57. 第一个传道员示范怎样训练圣经学生准备课文,划下回答页底问题的重要字词和片语。

첫 번째 실연은, 인쇄된 질문에 대한 가장 직접적인 답이 되는 핵심 단어와 구에 표시하거나 밑줄을 그어서 연구를 준비하도록 연구생을 훈련시키는 방법을 보여 준다.

58. 目前所知最早的希伯来语铭文,是用一种古字体写的,跟较后期的文献(例如写于公元最初几个世纪的文献)中那些方体希伯来字母不一样。

오늘날 알려진 아주 오래된 히브리어 비문들은, 후기 문서들—이를테면 서력기원 처음 몇 세기 동안의 문서들—에 사용된 네모꼴 히브리어 글자와는 형태상 상당히 다른 고대 서체로 기록되어 있다.

59. 当中有数以千计的楔形文字泥板,内容涉及咒语、祷告、赞美诗、历史、地理、天文、数学图表、医药、语法等,还有商业文件例如合同、贷款、销售商品等。

그처럼 많은 설형 문자 기록들 중에는, 주문과 기도문과 찬가들에 더하여, 역사, 지리, 천문학, 수표(數表), 의학, 문법 등에 관한 논문들 그리고 계약과 매매와 대부와 관련된 사업 문서들이 있다.

60. 他的说话语无伦次,交替地充满恐惧(“有人叫我到这里来是要电死我”)和幻想(“那张照片在头痛”)。

그가 하는 말에는 두려움(“사람들이 이곳에서 나를 감전시켜 죽이려고 해요”)과 혼란된 생각(“저 그림이 두통에 걸렸어요”)이 종잡을 수 없게 뒤섞여 있다.

61. 不同的圣经名字由单词、词组或句子组成,如果包含不止一个音节的话,就常常有略语形式。

성서상의 이름은 단일 요소나 구 혹은 문장으로 이루어져 다양한 형태를 보이며, 둘 이상의 음절로 이루어진 이름에는 종종 단축형이 있다.

62. 因此,从语法上看,启示录1:17所显示的是个头衔,以赛亚书44:6则描述耶和华是独一的真神。

그러므로 문법적으로 계시록 1:17에서는 칭호를 나타내는 것이지만, 이사야 44:6에서는 여호와의 신격을 묘사하는 것이다.

63. 当您希望在位置工具栏中粘贴新地址时, 您也许希望用工具栏中的白十字黑箭头 来清除当前的地址 。

주소 표시줄에 새 주소를 붙여 넣기 전에 현재 주소를 지워야 할 때가 있습니다. 도구 모음에 있는 흰색 가위표가 있는 검은 화살표를 누르면 이전의 항목이 지워집니다

64. 吉提特”看来源于希伯来语词gath(迦特);“迦特”也是某个介于犹大和非利士边境之间的城镇名字。

이 용어는 히브리어 가트에서 파생된 듯한데, 이 단어는 또한 유다와 블레셋의 경계에 있는 성읍의 이름(한국어 표기는 ‘가드’)이기도 하다.

65. “破坏圣像者”(英文iconoclast)这个词语来自希腊字词埃康 (eikon, 意思是“偶像”)及卡拉斯提斯(klastes, 意思是“破坏者”)。

“성상 파괴”에 해당하는 영어 단어 “아이코너클래스트”는 “형상”을 뜻하는 희랍어 단어 에이콘과 “파괴자”를 뜻하는 클라스테스에서 유래한 것이다.

66. 如果这个字母中间有弱音点符,读音就相当于英语的p;如果中间没有弱音点符,读音就像philosophy中的ph。

이 히브리 글자의 음은 글자 가운데 점(다게시 레네)이 있을 경우 영어의 “p”에 해당된다. 그러나 이 점이 없으면 “philosophy”[필로서피]의 “ph”처럼 발음된다.

67. 3 向学生指出研读的价值:你不妨向学生展示自己的课本,让他看到你注明或划下的字眼和片语。

3 연구생에게 연구의 가치를 보여 주라: 주요 단어와 구에 표시하거나 밑줄을 쳐 놓은 자신의 연구용 책을 연구생에게 보여줄 수 있을 것이다.

68. 现在,德国的耶和华见证人除了举行德语的聚会外,也举行不同语言的聚会,包括阿尔巴尼亚语、阿姆哈拉语、阿拉伯语、汉语、印地语、匈牙利语、日语、波斯语、罗马尼亚语、泰米尔语、提格里尼亚语和越南语。

여호와의 증인들이 이 나라에서 현재 집회를 갖는 데 사용하는 언어는 독일어 외에도, 루마니아어, 베트남어, 아라비아어, 알바니아어, 암하라어, 일본어, 중국어, 타밀어, 티그리냐어, 페르시아어, 헝가리어, 힌디어를 비롯하여 24개 언어나 됩니다.

69. 他为了尊荣母后玛丽亚·特蕾西亚女皇*,就给了这座城堡一个捷克语名字“特雷津”,意思是“特蕾西亚的城镇”。

* 건축이 진행되는 동안 한 번에 많게는 1만 4000명이나 되는 일꾼이 동원되기도 했던 것으로 전해집니다.

70. 在《希腊语经卷》的执笔者当中,只有使徒彼得使用了这个词。 据词典解释,这个词是指老师在小学生的习字簿上所写的标准“字样”,学生抄写的时候必须尽量模仿。

사도 베드로는 이 단어를 사용한 유일한 그리스도인 그리스어 성경 필자이다. 이 단어는 “아동용 글씨 연습장의 ‘견본 글자’, 곧 아이들이 가능한 한 정확하게 베껴 써야 할 완벽한 글씨본”을 의미한다고 한다.

71. 包含“达塔努”字样的楔形文字

이 설형 문자 점토판의 모서리에 닷다누라는 이름이 나옵니다

72. 7 据但以理报道,巴比伦城陷落时,在城里作王的是尼布甲尼撒的“子孙”(原语的字面意思是“儿子”)伯沙撒。(

7 다니엘은 바빌론이 함락되던 당시 느부갓네살의 “아들” 벨사살이 바빌론에서 왕으로 통치하고 있었다고 기록하였습니다.

73. 我们不是很感激耶和华叫人把他的话语用文字写下来,而不是靠人口辗转相传吗?——参阅出埃及记34:27,28。

여호와께서 그분의 말씀을 구두로 전달하는 데 의존하지 않으시고 기록하게 하신 데 대해 우리는 감사하지 않습니까?—비교 출애굽 34:27, 28.

74. 错误的数位储存值: 字符 % #, 字体 %

잘못된 비트 수만큼 저장됨: 글자 % #, 글꼴 %

75. 吉姆·史密斯说:“我把一些新词和词句记下来,好不容易才编制了一本泰鲁马语字典和相关的一本解释语法的书。 我利用这些工具书帮我翻译《守望台》研读文章。

짐 스미스는 이렇게 설명합니다. “나는 타이루마어 사전과 문법 노트를 만들기 위해 새로운 단어와 표현들을 공들여 기록했고, 그것을 사용하여 「파수대」 연구 기사를 번역했습니다.

76. 則此「玄」字上脫「太」字,或雙名單稱。

2무명(二無明) 또는 2종무명(二種無明)은 다음 중 어느 하나를 뜻한다.

77. 用铅字托盘把句子文字排成栏

조판 게라에 여러 행이 난으로 구성된 모습

78. 甚至在今天 仍有些字词我们不能用 有些短语不能说 因为这样做 我们也许会锒铛入狱 甚至招来杀身之祸

심지어 오늘날도 우리가 사용할 수 없는 단어, 말할 수 없는 구절들이 있습니다. 왜냐하면 우리가 만약 그런것들을 말했다간 위협당하고 감금당하며 심지어는 죽게 될 수도 있기 때문이죠.

79. 体积较小的船只则不用卸货,工人用类似船台的东西(希腊语diʹol·kos迪奥科斯,字面意思是“拖过去”)把小船拖过地峡。

소형 선박들의 경우는 디올코스(문자적인 의미는 “견인되어 가로질러 가다”)라는 일종의 선대(船臺)를 이용하여 짐을 실은 채로 지협을 가로질러 견인되어 갔다.

80. 机关杂志为「月刊韩字+漢字文化」。

기관지는 《월간 "한글+漢字 文化"》이다.