1. 雌性會以嘴唇及舌頭來邀請交配。

암컷은 혀를갉아먹고 입 안에 기생한다.

2. 千万不可用“诡诈的舌头”或以“虚谎的嘴唇”奉承人。(

이때 “간사한 혀”나 아첨하는 “거짓된 입술”로 대화를 해서는 안 됩니다.

3. 一些極為靈活的男性可能用自己的舌頭或嘴唇來進行自我口交。

극히 일부 몸이 유연한 남성은 자신의 혀나 입술로 직접 음경을 자극하는 스스로 펠라치오를 하는 경우도 있다.

4. 4:11 书拉密少女“嘴唇好像蜂房滴蜜”,“舌下有奶有蜜”,这是什么意思呢?

4:11—술람미 소녀의 ‘입술이 송이꿀을 떨어뜨린다’는 말과 ‘그의 혀 밑에는 꿀과 젖이 있다’는 말에는 무슨 의미가 있습니까?

5. 书拉密少女的嘴唇好像蜂房滴蜜,而且舌下有奶有蜜,所要强调的是她言谈风雅,所说的话尽都美好。

이러한 비교와 소녀의 혀 밑에 꿀과 젖이 있다는 표현은 술람미 소녀가 하는 말이 훌륭하고 즐거움을 준다는 것을 강조합니다.

6. 要知道,说话不是单靠舌头一个器官,面部肌肉、颈项的肌肉、喉咙的肌肉、下巴和嘴唇也起一定的作用。

목, 아래턱, 입술, 안면 근육, 후두근이 모두 제 나름대로의 역할을 수행합니다.

7. 不管是就寝时间、零用钱数目,还是家务分配,双方都据理力争,活像两个大机构势不两立、唇枪舌剑。

잠자리에 드는 시간에서부터 집안 일을 하는 대가로 받는 용돈에 이르기까지 모든 것에 관하여, 대기업체들 간에나 이루어질 법한 협상들이 이루어진다.

8. 它们的上唇设计独特,能够轻易把东西抓住。 它们的舌头十分灵活,即使树枝满布倒刺和荆棘,它们也能够轻轻把叶子摘下来。

나뭇잎을 잡기에 적합한 윗입술과 유연한 혀의 독특한 설계 덕분에 기린은 갈고리 같은 가시나 바늘처럼 날카로운 가시투성이인 나뭇가지들에서도 유유히 잎을 따 먹을 수 있습니다.

9. 我的嘴唇到现在还有溃疡。

입술에는 궤양이 남아 있어서 아직도 고생하고 있어요.

10. 圣经告诉我们:“约束嘴唇,才算睿智。”(

물론, 자제력을 행사하여 슬기롭고 사랑에 찬 방식으로 자신의 의사를 전달하는 것도 중요합니다.

11. 部分猪笼草的籠口會拉長成唇頸。

마루뼈를 가로지르는 융기보의 가운데 부분은 주둥이쪽으로 휘어 있다.

12. 要穷究这种知识的确令人咋舌。

이 지식을 철저히 탐구하려고 생각만해도 질리게 된다.

13. ● “多言多语,难免犯错;约束嘴唇,才算睿智。”(

● “말이 많으면 범과가 없지 않지만, 입술을 억제하는 자는 슬기롭게 행동한다.”

14. *这时气氛紧张起来,我不由得嘴唇发干。

* 긴장된 분위기가 조성되면서 나는 입이 바싹 말랐습니다.

15. 在《希伯来语经卷》,za·qanʹ(扎坎)指“胡须”或“胡子”,而与嘴唇有关的sa·phamʹ(萨凡)一词,分别译作“胡须”“上唇”。 有时,“扎坎”指的不是胡子,而是“下巴”。(

히브리어 성경에서 “수염”에 해당되는 단어는 자칸이다. 하지만 입술과 관련이 있는 단어 사팜을 번역자들은 “수염”, “콧수염”, “윗입술”로 다양하게 번역한다.

16. 我们有运用自己的嘴唇去宣扬他的圣名和信息以尊荣他吗?(

우리는 우리의 입술로 그분의 이름과 소식을 선포함으로써 그분을 공경하고 있는가?

17. 舌战之后,夫妻俩板起面孔,互不理睬。

시간이 지나면 화가 가라앉고 서로 사과를 합니다. 평화가 회복됩니다.

18. 一间年赚5万美元的唇膏公司开始在电视卖广告。

연간 5만 달러의 수익을 올리던 한 립스틱 회사가 미국 텔레비전에 광고를 내기 시작하였다.

19. 可是,这并不意味到两唇僵直不动,好像鸭嘴一般。

하지만, 이것은 입술을 뻣뻣하게 오리의 부리처럼 움직이지 않고 있는 것을 의미하는 것이 아니다.

20. 墨西哥的龙舌兰属植物共有136种,其中有几种是用来酿造普逵酒和其他酒,但只有蓝色龙舌兰是用来酿造特基拉酒的。

멕시코에 서식하는 136종의 용설란 가운데 일부 품종이 풀케를 비롯한 알코올음료를 제조하는 데 사용된다.

21. 良好的口腔卫生包括使用牙线洁齿、刷牙和刷舌头

훌륭한 구강 위생에는 치아와 혀를 칫솔로 닦는 것에 더하여 치과용 실을 사용하는 것도 포함된다

22. 他们将红汞(红药水)倒在安扎帕的上唇,又用六个夹子把裂口夹紧。

사람들은 레옹의 입술에다 머큐로크롬을 쏟아 붓듯이 했고 찢어진 상처를 봉하려고 겸자를 여섯 개나 죄어 놓았습니다.

23. “有股力量控制了我的舌头,话语就如水般涌出来。

“내 혀가 어떤 힘에 지배되어 마치 물 흐르듯 말이 술술 나왔어요.

24. 他将自己的舌头塞进 嘴中的窟窿,仿佛他还依然完整。

온전한 것처럼 빠진 이빨구멍 사이로 혀를 내밉니다. 이빨이 있었던 곳이 아파옵니다.

25. 耶稣同母异父的弟弟雅各劝人要善用舌头,如同用辔头加以驾驭一样。 一个人如果实践圣经的原则,能自制,能控制舌头,就能控制全身了。( 雅3:2,3)自称崇拜上帝的人必须约束舌头,否则他信奉宗教也是徒然的。( 雅1:26)

(욥 30:11) 욥의 적들은 욥에게 적의를 쏟아 낼 때 재갈이 풀려 전속력으로 나아갔으며 존중과 자제를 전혀 나타내지 않았다.

26. 那时,瘸子必跳跃像鹿;哑巴的舌头必能歌唱。”——以赛亚书35:5,6。

9 “그 때에 소경의 눈이 밝을 것이며 귀머거리의 귀가 열릴 것이며 그 때에 저는 자는 사슴 같이 뛸 것이며 벙어리의 혀는 노래하리[라.]”—이사야 35:5, 6.

27. 诗12:2,3)这样的嘴唇说出刻薄或虚谎的话,像利剑或毒蛇一样害人不浅。(

(시 12:2, 3) 그러한 입술과 거칠거나 거짓말을 하는 입술은 해를 입힐 수 있는데, 칼처럼 깊은 상처를 주거나 살무사처럼 독에 중독되게 한다.

28. 因此箴言警告青年男子要“远离[不道德的]外女谄媚的舌头。

따라서 잠언은 청년들에게 “[부도덕한] 계집의 혀로 호리는 말에 빠지지 않”도록 경계하며 “네 마음에 그 아름다운 색을 탐하지 말며 그 눈꺼풀에 홀리지 말라”고 경고한다.

29. 圣经劝勉我们:“说话不慎的如刀刺人,明智人的舌却如良药。”(

성서는 “칼로 찌르듯 생각 없이 말하는 자도 있지만, 지혜로운 자들의 혀는 치료해 준다”고 일깨워 줍니다.

30. 我常常都会醒来,静静地看着他翕动嘴唇,向耶和华恳切祈求。

나는 종종 잠이 깨어서 남편이 한참을 여호와께 간절히 기도하는 동안 남편의 입술이 움직이는 것을 조용히 지켜보곤 하였습니다.

31. 你的舌头、消化系统和双手,我们只是随便举多几个例证而已。

몇 가지만 더 예를 든다면, 우리의 혀, 소화 기관 및 손 또한 경이롭습니다.

32. 她创造了这个名为Uvulites的瑞士人, 他们有种有特色的 用小舌演出的歌。

그녀는 유블리테스라는 스위스 민족을 만들었는데 그들은 목젖을 이용한 그들만의 독특한 요들송을 갖고 있었어요

33. 这种想法其实大错特错。 事实上,不少聋人认为,单凭读唇来沟通是不足取的。

하지만 많은 청각 장애인에게 있어서 독순술은 상당한 제약이 따르는 의사 소통 방법입니다.

34. 这个字母代表的读音,相当于英语有力的t,发音时舌头用力顶住上颚。“

이 글자가 나타내는 음은 영어의 강세음 “t”에 해당되며, 혀를 입천장에 강하게 압착시키면서 나는 소리이다.

35. 一些铭文则以自夸的语气,记述亚述人用绳子上的钩子钩住俘掳的鼻子或嘴唇,然后拖着他们走。

또한 여러 비문에서는 갈고리로 포로들의 코나 입술을 뚫은 다음 줄로 연결하여 끌고 간 사실을 자랑스럽게 기술합니다.

36. 保罗指出这点说:“我们应当......常常以颂赞为祭献给上帝,这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”(

바울은 그 제사를 언급하여 이렇게 말하였습니다. “우리가 ··· 항상 찬미의 제사를 하나님께 드리자 이는 그 이름을 증거하는 입술의 열매니라.”

37. 哥林多后书4:7)事实上,要不断“口吐真言”,停止“舌说谎话”是需要经过一番艰苦奋斗的。(

(고린도 둘째 4:7) 참으로, “진실한 입술”을 유지하고 “거짓 혀”를 버리는 것은 실로 도전이 되는 일이 될 수 있습니다.

38. 单是在音乐方面,从歌剧、圣咏到重金属电子摇滚乐、饶舌歌(rap)都应有尽有。

오페라와 그레고리오 성가에서부터 헤비메탈과 랩에 이르기까지 다양한 음악이 선보였습니다.

39. 人们至今仍然认为,变色蜥蜴的舌头表面十分粗糙又有黏性,于是猎物就给黏住了。

지금까지는 울퉁불퉁하고 끈적끈적한 카멜레온의 혓바닥에 먹이가 달라붙는 것이라고 생각해 왔다.

40. 首领穷奢极侈,成员乱搞男女关系。 他们自诩找到了“幽美的绿洲”,但行为却令人咋舌。

그들의 지도자가 누리는 부(富)나 그들이 영위하고 있는 실험적인 성생활은 “아름다운 오아시스”를 건설했다는 그들의 주장을 유명무실하게 만들었습니다.

41. 我的嘴开始发痒、舌头又肿又胀、头晕目眩、无法呼吸,连手臂和脖子都起了荨麻疹。

입안이 간지럽고 혀가 붓기 시작했죠.

42. 我现在有这个奇怪的舌头, 因为我不想任何人在我之前 吃到它们, 我希望这是好吃的。

저는 섬세한 미각을 갖게 됐습니다. 왜냐하면 제 식물이 맛있었으면 하는 마음에 매일 같이 남들보다 먼저 상추를 먹기 때문입니다.

43. 13 弥迦书6:12指出,上帝古代的子民亏待同胞,他们“爱说假话,人人油嘴滑舌,说话诡诈”。

13 미가 6:12에 의하면, 고대에 하느님의 백성은 ‘거짓을 말하며, 그들의 혀가 입 안에서 간사하게’ 됨으로 다른 사람들을 학대하였습니다.

44. 亚述的浮雕常常描绘俘虏被带钩的绳子串起来牵着走,他们的鼻子或嘴唇被绳子上的钩刺穿,或者眼睛被枪矛挖出来。

돋을새김들은 포로들이 코나 입술이 갈고리에 꿰어져 거기에 달린 줄에 끌려가는 모습이나 창끝으로 포로들의 눈을 빼는 모습을 종종 묘사한다.

45. 公元11世纪,在威尼斯,人们看见拜占廷公主用双齿叉而不是用手进食,不禁瞠目结舌!

11세기에 베니스에서 비잔틴의 공주가 손가락으로 음식을 먹는 대신 두 갈래로 갈라진 포크를 사용하자 구경꾼들은 충격을 받았습니다!

46. 山上的千里光(又名狗舌草)也粗壮得惊人,看上去简直像分岔的树干,托着一个个肥大的卷心菜。

세네시오, 즉 키큰솜방망이는 가지가 난 줄기 꼭대기에 앉아 있는 커다란 양배추처럼 보입니다.

47. 以色列的余民必不再行不义,也必不说谎;他们的口里也没有诡诈的舌头。 他们吃喝躺臥,没有人惊吓他们。”(

“내가 곤고하고 가난한[“겸손하고 자기를 낮추는”] 백성을 너의 중에 남겨 두리니 그들이 여호와의 이름을 의탁하여 보호를 받을찌라 이스라엘의 남은 자는 악을 행치 아니하며 거짓을 말하지 아니하며 입에 궤휼한 혀가 없으며 먹으며 누우나 놀라게 할 자가 없으리라.”

48. 哥林多后书4:13)保罗后来解释,我们要“以赞美为祭,献给上帝”,那就是“用嘴唇所献的果实”,也是基督徒要结出的第二种果实。(

(고린도 둘째 4:13) 이렇게 바울은 우리가 ‘하느님께 찬양의 희생, 곧 ··· 입술의 열매를 바친’다는 것을 좀 더 자세히 설명합니다. 이 열매가 바로 우리가 나타내야 할 두 번째 종류의 열매입니다.

49. 火山起初在海底爆发,熔岩迅速冷却,形成了许多硬层和舌状的熔岩流,堆叠起来就像一堆堆枕头似的。

분출은 물 속에서 시작되는데, 물 속에서는 용암이 빨리 식어 바깥층이 굳어지며 혀 모양으로 흐르기 때문에 그것이 쌓이면 베개더미처럼 보이게 됩니다.

50. 这样行包括参加公开的传道工作,‘常常以颂赞为祭献给上帝,这就是那承认主名之人嘴唇的果子。’——希伯来书13:15;罗马书10:10。

그렇게 하는 데에는 공개 전파 활동에 참여하면서 “항상 ··· 하나님께 찬양의 희생물, 곧 그분의 이름을 공개적으로 선포하는 입술의 열매를 드리”는 일이 포함됩니다.—히브리 13:15, 신세; 로마 10:10.

51. 他们又看见火一样的舌头,分别停在各人的头上。 各人就充满圣灵,照着圣灵赐给他们的话,说起不同的外语来。”

“그리고 오순절 축제의 날이 진행될 때에 그들이 모두 같은 장소에 있었는데, 갑자기 하늘로부터 거센 바람이 불어 닥치는 듯한 소리가 나더니, 그들이 앉아 있는 온 집을 채웠다. 그리고 마치 불 같은 혀들이 그들에게 보이더니, 나뉘어서 각자 위에 하나씩 내려앉았다. 그러자 그들은 모두 성령으로 충만하게 되어, 영이 말하게 하는 대로 다른 방언으로 말하기 시작하였다.”

52. 一位专家说,“如果爱滋病人或受到病毒感染的人吻你,而你的嘴唇或口腔有个流血的创口或溃疡,那便有受感染的可能,虽然机会颇微。”

“AIDS에 걸린 혹은 HIV에 감염된 사람과 입을 맞출 경우, 입술이나 입 안에 상처나 흠집이 있는 사람이라면 감염될 수도 있으나 그런 경우는 극히 드물 것”이라고 한 전문가는 말하였다.

53. 就像拔河比赛一样,分类学家曾把无刺的丝兰界定为属百合科,但最近却认定它该属龙舌兰科才对。

분류학자들은 가시 없는 유카를 놓고 줄다리기를 하면서, 처음에는 백합과로 분류했다가 나중에는 용설란과로 분류하였습니다.

54. 愿我们听从先知预告的话:“人人都要对[耶和华]说:‘求你赦免罪过,悦纳善行,这样我们就用嘴唇献上赞美的话,像献上牛犊一样。’”(

“너희 모두 [여호와께] 이렇게 말하여라. ‘잘못을 사하여 주시고 좋은 것을 받아 주십시오. 그러면 우리가 보답으로 우리 입술의 어린 수소를 바치겠습니다.’”

55. 诗篇执笔者说,有一件跟上帝的弥赛亚君王有关的美事在他心中翻涌,然后说:“但愿我的舌头好像抄经士振笔疾书。”(

하느님의 메시아 왕과 관련된 ‘좋은 일로 마음이 흥에 겨웠’던 시편 필자는 “나의 혀가 능숙한 필사자의 첨필이 되게 해 주십시오”라고 말하였다.

56. 由于骨骼非常坚固,箴言25:15论及耐心和良言能消除顽强的敌意时,说:“耐心的态度能劝动将军,温和的舌头能折断骨头。”

뼈가 강한 구조를 가지고 있기 때문에, 잠언 25:15에서는 단호하고도 강경한 반대를 극복하는 참을성과 유순한 말의 힘에 관하여 “참을성을 보이면 명령자도 권유를 받아들이고, 온화한 혀는 뼈를 꺾을 수 있다”고 알려 준다.

57. 他们会把一小撮鼻烟放在面颊和齿龈之间,然后用舌头把烟丝转移到另一面,间中也会把烟丝吐出。”

사용자는 손가락으로 조금 집거나 한 ‘숟가락’ 떠서 그것을 볼과 잇몸 사이에 넣고 가끔 혀로 그 위치를 바꿔 가면서 침을 뱉는다.”

58. 卡隆索取[渡过斯提克斯河的]船费,因此希腊人埋葬死人时常把一个钱币塞在死人舌底,以确保他有钱交渡河费。

카론은 [스틱스 강을 건너는] 나룻배를 태워주는 삯을 요구하였다. 그래서 그리스인들은 흔히 죽은 자들을 매장할 때 혀 밑에 주화를 넣어, 그들이 적절한 삯을 지불할 수 있게 하였다.

59. 这些特征包括“高傲的眼,撒谎的舌,流无辜人血的手,图谋恶计的心,飞跑行恶的脚,吐谎言的假见证,并弟兄中布散纷争”一类的恶事。(

예를 들어 “교만한 눈과 거짓된 혀와 무죄한 자의 피를 흘리는 손과 악한 계교를 꾀하는 마음과 빨리 악으로 달려가는 발과 거짓을 말하는 망령된 증인과 및 형제 사이를 이간하는 자”가 그러한 것들에 포함됩니다.

60. 是纯天然的 我每次吃它 都感到不可思议 它能够 蒙骗舌头上的某些味蕾 主要是酸味味蕾 所以那些味道酸涩的食物 尝起来是非常甜的

이 베리는 혀에 있는 미각수용체에 영향을 미쳐서 신맛에 대한 민감도를 줄이기 때문에 보통 매우 시거나 시큼한 맛이 나는 음식에서 매우 단맛이 나게 하지요.

61. 此外还加上喉干舌燥、渴极思水、对蛇的恐惧、蝎子的刺人、洪水突发的危险、迷途的危险——这一切都是使那寂静、干燥的沙漠世界人迹罕至的原因。

그밖에도 바싹 마른 목, 물을 찾아 구하는 일, 뱀에 대한 공포, 전갈의 독침, 갑작스러운 홍수의 위험, 길을 잃을 위험성—이 모든 것은 적막하고 건조한 이 사막 모래 세계에 대해 불길한 예감을 갖게 만든다.

62. 他严厉地警告人不可有‘奸诈的舌头’,不忠实的甜言蜜语,明抢暗偷及在作生意方面使用不忠实的法码。——箴言1:10-19;但以理书11:32;弥迦书6:11,12。

그분은 ‘궤사를 말하는 혀’, 거침없지만 부정직한 말, 폭력과 은밀한 도둑질 및 거래상의 부정직한 저울 등에 대해 강력하게 경고하셨다.—잠언 1:10-19; 다니엘 11:32; 미가 6:11, 12.

63. 大约二十八年后,保罗写信给所有希伯来裔的基督徒,而不是一小群教士,说:“我们要通过耶稣,时常以赞美为祭,献给上帝,那就是宣扬他名的人用嘴唇所献的果实。”(

그로부터 약 28년 후에 바울은 단지 소수의 교직자 계급이 아니라 모든 히브리 그리스도인들에게 편지하면서, 이렇게 말했습니다.

64. 助理仆人应该庄敬尽责,不一口两舌,不嗜酒豪饮,不贪不正当的利益;也该先受试验,看看是否适合;要无可指责,善于督导自己的家(3:8-10,12,13)

봉사의 종은 진지하고, 일구이언하지 않고, 많은 술에 빠지지 않고, 부정한 이득을 탐하지 않아야 하고, 적합한지 먼저 시험받아야 하며, 비난받을 일이 없어야 하고, 자기 집안을 훌륭하게 다스려야 한다 (3:8-10, 12, 13)

65. “耶和华恨恶的有六项,他视为可憎的有七样,就是高傲的眼、说谎的舌、使无辜人丧命流血的手、图谋恶计的心、飞跑作恶的脚、吐谎言的假见证,以及在弟兄中散播纷争的人。”( 箴言6:16-19)

“여호와께서 미워하시는 것이 여섯 가지, 아니, 그분의 영혼에 가증한 것이 일곱 가지가 있다. 교만한 눈과 거짓된 혀와 무고한 피를 흘리는 손과 유해한 계교를 꾸미는 마음과 악을 향하여 급히 달려가는 발과 거짓말을 쏟아 내는 거짓 증인과 형제들 사이에 다툼을 보내는 자이다.”—잠언 6:16-19.

66. 耶和华所恨恶的有六样,连他心所憎恶的共有七样:就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、吐谎言的假见证,并弟兄中布散纷争的人。”——箴言6:16-19。

“여호와의 미워하시는 것 곧 그 마음에 싫어하시는 것이 육 칠 가지니 곧 교만한 눈과 거짓된 혀와 무죄한 자의 피를 흘리는 손과 악한 계교를 꾀하는 마음과 빨리 악으로 달려가는 발과 거짓을 말하는 망령된 증인과 및 형제 사이를 이간하는 자니라.”—잠언 6:16-19.

67. 希伯来书1:9;以赛亚书61:8)“耶和华所恨恶的有六样,连他心所憎恶的共有七样:就是高傲的眼,撒谎的舌,流无辜人血的手,图谋恶计的心,飞跑行恶的脚,吐谎言的假见证,并弟兄中布散纷争的人。”(

(히브리 1:9; 이사야 61:8) “여호와의 미워하시는 것 곧 그 마음에 싫어하시는 것이 육 칠 가지니 곧 교만한 눈과 거짓된 혀와 무죄한 자의 피를 흘리는 손과 악한 계교를 꾀하는 마음과 빨리 악으로 달려가는 발과 거짓을 말하는 망령된 증인과 및 형제 사이를 이간하는 자니라.”

68. 论到神经元可能会有多少联系组合,神经系统科学家杰拉尔德·埃德尔曼说:“在人的脑子里,仅是像火柴头那么细小的部分,神经元和神经元之间的联系已达10亿之多,这些联系又可以彼此组合起来,以致联系的数目巨大得连天文学家也瞠目结舌(1后有无数个零)。”

있을 수 있는 결합 가능성을 지적하면서, 신경 과학자인 제럴드 에들먼은 이렇게 말하였습니다. “성냥개비 끝부분의 크기만한 뇌의 한 부분에는 약 10억 개의 연결선이 있는데, 이것은 초천문학적으로—10에 0이 수백만 개 붙는 단위로—밖에는 묘사할 수 없는 방식으로 조합(組合)을 이룰 수 있다.”

69. 我的轭是容易负的,我的担子是轻省的。”(

내가 여러분에게 새 힘을 주겠습니다. 나의 멍에는 친절하고 나의 짐은 가볍습니다.”

70. 他们有的住在平展的高地和陡峭的山腰上,有的住在深不见底的峡谷和肥沃的山谷里。

그들은 안데스 산맥의 높은 고원과 가파른 경사면에 살거나 끝없이 깊이 패어 있는 것 같은 그 산맥의 협곡과 비옥한 계곡에 살고 있습니다.

71. 你的园子是一块修剪整齐的土地,旁边环绕着的是春天的花或夏天的玫瑰吗?

당신의 정원은 가지런한 잔디 주위로 봄 꽃들이나 여름 장미들이 둘러싸여 있는가?

72. 她的爱情比酒更美,她的香气可媲美黎巴嫩的香气,她的皮肤美如园中的石榴。

소녀의 사랑의 말은 포도주보다 낫고, 소녀의 향기는 레바논의 향기와 같고, 소녀의 살갗은 석류의 낙원 같다.

73. 凡称为弟兄的人,如果是淫乱的、贪心的、拜偶像的、咒骂的、醉酒的、敲诈的,就不要再跟他来往,连跟他一起吃饭也不可。

“형제라고 하는 사람이 음행하는 자이거나 탐욕스러운 자이거나 우상 숭배자이거나 욕하는 자이거나 술 취하는 자이거나 강탈하는 자이거든 더는 사귀지 말고, 그런 사람과는 함께 먹지도 말라는 것입니다.

74. 我的报导源于我的社会 我的报导源于我的社会

저의 이러한 저널리즘은 우리 사회의 하나의 결과물입니다. 저도 압니다.

75. 每逢听见瀑布的响声、鸟儿的歌声、亲者的语声,我们的耳朵就使我们意识到他的爱。

우리의 귀는 폭포 소리, 새들의 노랫소리, 사랑하는 사람들의 목소리를 들을 때 하느님의 사랑을 느낍니다.

76. 他们有的徒步,有的骑马,有的坐卡车。

걸어서 온 사람도 있고, 말이나 트럭을 타고 온 사람도 있었습니다.

77. 17然而,小麦是给人类的,玉米是给牛的,燕麦是给马的,裸麦是给鸟类和猪的,也是给田野中的走兽的,大麦则是给一切有用的动物的,也可以作温和的饮料,其他的谷类也是。

17 그러할지라도 사람에게는 밀, 소에게는 옥수수, 말에게는 귀리, 새와 돼지 그리고 들의 모든 짐승에게는 호밀이 좋으며, 보리는 모든 유용한 동물에게 좋을 뿐만 아니라 다른 곡물과 마찬가지로 부드러운 음료를 만들기에 좋은 것이니라.

78. 我们读到:‘惟有......[污秽的]可憎的、杀人的、淫乱的、......他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。’——启示录21:1,8。

“그러나 ··· 흉악한[더러움으로 혐오감을 주는, 신세] 자들과 살인자들과 행음자 ··· 들은 불과 유황으로 타는 못에 참예하리니 이것이 둘째 사망이라.”—계시 21:1, 8.

79. 新的,改进的乐器 使得这成为一个演绎精湛的人们的时代。

그리고 악기 성능의 발전으로 '거장의 시대'가 도래하게 되었습니다

80. 我所说的是在我父那里看见的;你们所行的是在你们的父那里听见的。”

“그러나 내 말이 너희 속에 있을 곳이 없으므로 나를 죽이려 하는도다 나는 내 아버지에게서 본 것을 말하고 너희는 너희 아비에게서 들은 것을 행하느니라.”