Nghĩa của từ 臣下 bằng Tiếng Việt

Kana: しんか

• n
• lão bộc; quản gia; người hầu cận; người tùy tùng

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1. 父は福島正則の臣下だった。

2. その後、鄧曄・于匡は更始帝の臣下に加わっている。

3. アルスラーンの主な臣下たちを「解放王アルスラーンの十六翼将」と呼ぶ。

4. 臣下にとってこれ以上の喜びがありましょうか」。

5. しかし 私 を 生か す の で あ れ ば 良 き 臣下 と な り ま す

6. 荀羨は賈堅へ「君の祖父や父は代々晋の臣下であった。

7. エルサレム王国の多くの臣下たちは、これを馬鹿げた考えだと反対した。

8. 奴 ら が 俺 の 妻 と 子供 を 牢屋 に 放り込 ん で 俺 の 臣下 を 虐殺 し た 時

9. 律令制下では、女王ないし臣下の女性に与えられる最高位であった。

10. 列王第二 18:8)アッシリアの王セナケリブの編年史によると,フィリスティア人はヒゼキヤの臣下になります。「

11. フルエーラは貴族と臣下に人気がなく、選出は疑わしく王位の簒奪を疑われている。

12. しかし,始皇帝の臣下として共に埋葬されたのは,陶俑だけではありません。

13. グレバムの洗脳により自身も記憶を失っており、グレバムの臣下としてファンダリアを制圧している。

14. 24:13; 20:17)エホヤキンとその臣下の幾千人もの人々は追放の身となってバビロンへ連れ去られます。

15. 王と臣下たちは,それぞれの妻や子どもたちと共に,祈るためエホバの家に集まりました。(

16. その夜,誇り高いバビロニア帝国の王ベルシャザルは自分の臣下など1,000人を集めて祝宴を開いていました。

17. ナポレオン・ボナパルトでさえ,「イエス・キリストは姿を見せることなく臣下を動かし,また指揮してきた」と言いました。

18. 17 英国の王位は1533年まで教皇に従属していたので,本質的には臣下のような存在でした。

19. わたしの臣下はすべて,ダニエルの神を恐れるべきである,という布告を出したのもこのダリウスでした。(

20. 後に織田信長に招聘されて臣下に加わり、信長の命令でその嫡男・織田信忠付の家臣となる。

21. 良心に目覚めた朝鮮王は自分の愚かさを猛省し、偉大な清国皇帝の臣下になることを誓った。

22. 天武天皇は、2年3ヶ月にわたり、皇族・臣下をたびたび列席させる一連の葬礼を経て葬られた。

23. アッシリアの君主であるエサル・ハドンとアシュルバニパルは,自分たちの臣下としてモアブ人の王であるムスリとカマシャルトゥの名を挙げています。

24. ナポレオンの言葉を引用すると,一つには,「イエス・キリストは姿を見せることなく臣下を動かし,また指揮してきた」からです。

25. 西軍方ではあったが臣下の立場でもあり、正信の子であったためともされるが、ともあれ罪には問われなかった。

26. しかし総督は敵対的ではないインディアンは白人と同じ国王の臣下として保護するべきだと主張し、宥和政策を提唱した。

27. 実際,ほとんどだれもが奴隷として売られる可能性があり,王の不興を買った高位の臣下でさえ例外ではありませんでした。

28. メシアなる王の軍勢の日には,王の臣下は直ちに喜んで自らをささげますが,その数が非常に多いので露玉になぞらえることができます。

29. キリスト教の創始者であるイエスは,強力な支配者とその臣下の前で見事な証言をしたものの,日ごとにののしられ,殺される危険に絶えずさらされました。

30. だが成宗の代になって、火事が頻発するようになり、1481年(成宗12年)3月に臣下の上奏により禁火都監を創設し、その後、修城禁火司として格上げされる。

31. さらにその王たちは各々,イングランド,ザクセン,その他ヨーロッパのどこにいようとも,基本的には臣下のような存在で,ローマ教皇に地代や貢を支払うことを要求されていました。

32. 988年に,ロシアの支配者ウラディミルは,東方正教会のカトリック教徒であったビザンチンの王女と政略結婚をし,政治契約の一部として“キリスト教徒”になることに同意し,次いで「臣下の集団バプテスマを命じ」ました。

33. 強大な権力を持つ王が,臣下の賢人たちを処刑すると脅します。 それらの賢人たちは,王の見た不可解な夢の内容を明らかにしてそれを解釈することができないからです。

34. まず、天武天皇4年(675年)2月15日に、天智天皇3年(664年)から諸氏に認められていた部曲と、皇族・臣下・寺院に認められていた山沢、島浦、林野、池を取り上げるという詔を下した。

35. 一君万民論(いっくんばんみんろん)とは、ただ一人の君主にのみ生来の権威・権限を認め、その他の臣下・人民の間には原則として一切の差別・身分差を認めないとする思想・主張である。

36. 遣唐使の廃止以来、独自の政策を採っていた公家社会では、明皇帝の臣下となる朝貢貿易に対して不満や批判が多くあったが、義満の権勢の前では公の発言ができず日記などに記すのみであった。

37. しかし1374年(応安7年)の遣使では、明側は南朝の懐良親王を「日本国王良懐」として日本における唯一の正規な通交相手として認めていた事と、天皇の臣下(全ての民の君主である中国皇帝から見て、その家臣である天皇の家臣は陪臣)との通交は認めない方針のため、幕府の交渉は実らなかった。

38. このように,聖書は,アブラハムからヤコブの12人の子らの時までの族長時代に,多くの種族や国民の中の人々が「罪」(ハッタート)について,例えば雇用者に対する罪(創 31:36),支配者に対する臣下の罪(創 40:1; 41:9),親族に対する罪(創 42:22; 43:9; 50:17),あるいは単に仲間の人間に対する罪(創 20:9)などについて述べていることを示しています。