Nghĩa của từ 杵 bằng Tiếng Việt

Kana: きね

• chày

Đặt câu có từ "杵"

1. 白石山 (大分県) - 大分県臼杵市にある。

2. 旧杵築市全域で踊る。

3. 三昧耶形は金剛杵、あるいは蓮華。

4. 三昧耶形は金剛杵、あるいは金剛棒。

5. 叔父:臼杵治直(はるなお)- 大友親治より偏諱を賜る。

6. 後に天孫降臨に際して瓊瓊杵尊に授けられたとする。

7. 彦火火出見尊は天津彦彦火瓊瓊杵尊の第2子である。

8. アフリカやオセアニアの一部では,つき臼や杵が今も使われています。

Cối giã và chày vẫn còn được sử dụng tại nhiều nơi ở Phi Châu và Châu Đại Dương.

9. 最後にしばらくして天津彦彦火瓊瓊杵尊が崩(かむざ)りき。

10. 天文23年(1554年)元旦、富田城中「杵築大社法楽」の連歌会にも参加した。

11. そこで,穀物をつきつぶして粉にするための臼と杵を持ってきました。

12. アンナは,金剛杵座法(サンスクリット語でバジュラ・アーサナ)と呼ばれるヨーガの姿勢を取っているのです。

13. 目のあらゆる部分の杵体や錐体から,細長い神経繊維が伸びています。

14. 臼杵城に篭城する際に、宗麟はキリスト教徒もそうでない者も城に避難させ、自ら握り飯等を配った。

15. 若一王子の本地仏は十一面観音で、天照大神あるいは瓊々杵尊と同一視された。

16. 三昧耶形は如来眼(肉髻と微笑む両目)、金剛眼(独鈷金剛杵の両側に微笑む眼)、あるいは如意宝珠。

17. 遂に皇孫(すめみま)天津彦彦火瓊瓊杵尊を立てて、葦原中國(あしはらのなかつくに)の主(きみ)としようと考えた。

18. しかし,ついているうちに,母親はうっかり杵を高く上げすぎて,空に穴をあけてしまいました。

Nhưng trong lúc giã gạo, bà đã bất cẩn giơ cái chày quá cao làm thủng bầu trời!

19. 幼くして母を失い、父も病床にあったために代わりに継母(父の後妻で臼杵鑑速の姉)によって育てられた。

20. また江戸期の豊後の三賢人三浦梅園は「臼杵鑑速、吉岡宗歓がいればこんな戦いはなかったであろうに」と言っている。

21. 臼杵-八代構造線(中央構造線)を北限とし、宮崎平野北部の断層線、小林盆地北部、川内川流域北部を南限とする領域に広がる。

22. 覇気があり気性が荒かったため、当初は家督争いを避けようとした父宗麟によって僧籍に置かれるが、親家はこれに反して還俗し(父に従い臼杵の教会を訪れ、キリスト教に感化されたためともいわれる)。

23. 1968年に江蘇省丹陽市で発見された無名の陵墓からは出土した2つの壁画は月と太陽を表現しており、月の方には1本の木、その下には杵と臼で薬をつくとても生き生きとした兎が描かれている。

24. 」” 古語拾遺“于時,天祖天照大神、高皇產靈尊,乃相語曰:「夫,葦原瑞穗國者,吾子孫可王之地.皇孫就而治焉.寶祚之隆,當與天壤無窮矣.」即以八咫鏡及草薙劍二種神寶,授賜皇孫,永為天璽.矛、玉自從.即,敕曰:「吾兒視此寶鏡,當猶視吾.可與同床共殿,以為齋鏡.仍,以天兒屋命、太玉命、天鈿女命,使配侍焉.」” 日本書紀 卷第二 神代“故天照大神乃賜天津彥彥火瓊瓊杵尊,八阪瓊曲玉及八咫鏡、草薙劍,三種寶物.又以中臣上祖-天兒屋命、忌部上祖-太玉命、猿女上祖-天鈿女命、鏡作上祖-石凝姥命、玉作上祖-玉屋命,凡五部神使配侍焉.因敕皇孫曰:「葦原千五百秋之瑞穗國,是吾子孫可王之地也,宜爾王孫就而治焉!