Nghĩa của từ 御生憎様 bằng Tiếng Việt

Kana: ごあいにくさま

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Đặt câu có từ "御生憎様"

1. お生憎様 ハズレです

2. 王子やお姫様は絶望のままに歪んだ御標に従うか、運命を憎悪して異形と成り果てるかの二択が迫られる。

3. " 憎しみ は 殺意 に 変わ る まるで 毒 の 様 に "

4. 抵抗制御車同様、デハ6000形単独で使用される場合は永久直列制御とされたが、回生ブレーキは使用できた。

5. エホバと同様に,性の不道徳を憎悪していますか。(

Bạn có giống như Đức Giê-hô-va ghê tởm việc trai gái bậy bạ không?

6. 生意気な小憎らしい機械です

7. 屋形号を有する大名の正室は御裏方様、御たいほうなどといわれ、嫡男は主に新屋形様、上様と尊称された)。

8. * 神の御子が教え導く様子

* Giáo vụ của Vị Nam Tử của Thượng Đế,

9. 生意気だが憎めない人物。

10. その様子は「利保公依御願御領分下ノ茗温泉ヘ為御入湯就御帰城御道中奥御用所留」という書物に残されている。

11. この点は新御殿も同様である。

12. * 「憎しみ,憎む」 参照

* Xem Ghét, Hờn, Căm Thù, Chế Nhạo

13. 乍恐差上申口上書 三年以前地震以来往還御衆中様本坂越被遊、困窮之役人共弥以無力仕、御役難勤渡世経営不罷成迷惑仕、今度六宿罷下り本坂通御止メ被為下候様ニ奉願上候、尤新居渡海能く御座候様ニ御普請可被為、仰付難有奉存候、右候ヘハ末々者御大名様方・諸往来共ニ御通り可被遊と奉存候得共、当分本坂道御通り被遊候而ハ、六宿之御伝馬役人・末々之者迄及渇命、指当りひしと難儀仕候、恐多く奉存候得共、六宿近在迄御救ニ御座候間、見付宿より市野村・御油宿よりすせ村江馬継立不申候様ニ被為、仰付被下候者難有可奉存候、浜松之義ハ本坂道・東海道両道ニ御座候間、人馬支度難仕御座候、御用ニ而御通り被為遊候御方様へハ、人馬為用意遠見之者遣し申義ニ御座候、両道へ遠見遣し候得者、役人共迷惑仕候、舞坂より吉田迄之宿々も御触状通り候得ハ、遠見之者毎日差遣し、人馬相集メ宿々ニ而奉待候処ニ付、俄ニ本坂道江御通り被遊候故、別而難儀仕候、以御慈悲見付宿より市野村・御油宿よりすせ村江人馬継立不申候様ニ被為、仰付被下者難有可奉存候、以上、 宝永六年丑三月 — 『新居町史 第八巻 近世資料四』『宿方・地方資料』より。

14. 金持ちを鼻に掛ける御嬢様だが、悪い子ではない。

15. 同書では、過密になりすぎた人口を制御するために人々がアップロードされた状態で生活する様子を描いている。

16. 〜人生に捧げるコント〜 着信御礼!

17. 関屋巻 文明十三年九月十八日 依大内左京兆所望、染紫毫 者也 権中納言雅康 桐壺巻 彼源氏物語事於長府書華、従京都豊芸為和談上使 聖護院殿様御下向候、然者久々御在府候、桐壺巻大門跡 様御筆候、夢浮橋巻新門跡様御筆候、大門跡 様御名道増様与申、新門跡様御名道澄様与申也 永禄七年七月八日 吉見大蔵太輔正頼 (花押) 夢浮橋巻 源氏一部五十四帖雖為新写之本、依有数奇之 志附属良鎮大僧正者也 文正元年十一月十六日 桃華老人 うつしをくわかむらさきの一本は いまもゆかりの色とやはみね 右光源氏一部五十四帖令附属正弘朝 臣、以庭訓之旨加首筆、用談義之処 秘本也、堅可被禁外見者也 延徳二年六月十九日 前大僧正 あはれこのわかむらさきの一本に 心をそめてみる人もかな 右事書奥書異本 夢浮橋新御門跡様道澄御手跡也 長門府中長福寺御在寺候時也、同巻 桐壺者大御門跡道増様御手跡也 聖護院殿様之事也 永禄七年七月八日 吉見大蔵太輔正頼 (花押) 関屋巻の奥書に飛鳥井雅康筆とある。

18. エホバが憎まれるものを心から強く憎む,つまり,それを憎悪することです。「

19. 天下 分け 目 を 収め られ た 大 御所 様 な れ ば お わか り の はず

20. 我が スルタン よ 、 ヒュマ 様 は 健やか な 男 の 御子 を ご 出産 なさ い ま し た

21. 制御用に16ビットマイクロコンピュータを搭載しており、力行時は直巻制御するほか界磁独立制御により35%弱め界磁 ・回生ブレーキ・抑速ブレーキの制御を行う。

22. キリストは世の救い主であり,生ける神,聖なる御方の愛される御子です。

23. 箴言 10:12)憎しみは,人類社会に不和を生じさせ,争いをかき立てます。

24. イエス・キリストは生ける神の生ける御子であることを証します。

25. そこに顔世御前が憔悴した様子で現れ、腰元を連れて屋敷を去る。